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1、精神就是精神的事時(shí)間：2008年01月08日15:23???作者：余世存????來源：青年作家???????毛喻原先生的名言：精神就是精神的事！如果我們的精神出現(xiàn)了問題，它需要精神本身的療救。借用郁達(dá)夫先生的話說，沒有精神出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群?！ ∶珴蓶|說過，人是要有點(diǎn)兒精神的。精神的問題不解決，一切事情就無從談起，包括物質(zhì)主義的各項(xiàng)宏偉藍(lán)圖和救世大業(yè)。精神更多地取決于人之天啟、覺悟、智慧、勤思、反省、靜讀、默念和內(nèi)修，而不是依賴于物質(zhì)的多寡和財(cái)富的豐乏。毛喻原說，如果精神喪失，一個(gè)人即使讀了一百所大學(xué)也是無濟(jì)于事的，因?yàn)檫@種學(xué)歷只能增
2、加一個(gè)人的知識(shí)或提高他的智能，但并沒有解決做事的方向；如果精神匱乏，一個(gè)人再聰明也等于零，因?yàn)檫@種聰明也同樣可以服務(wù)和效忠于人類邪惡的事業(yè)，或至少成為邪惡事業(yè)不自覺的幫兇?！ ≡趯?duì)我國社會(huì)繁榮表象的認(rèn)知中，有一個(gè)不成文的說法就是：文化似乎落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。精神文明、先進(jìn)性文化、企業(yè)文化等等建設(shè)性的號(hào)召此起彼伏，就是明證。一方面是文化人被閹割去勢(shì)無精打采，或拼命地傍官傍商；一方面是官員和商人們大談特談文明建設(shè)、文化搭臺(tái)。這個(gè)奇特的悖論導(dǎo)致后者的嗓門越來越高，似乎他們極度尊崇文化，他們自己儼然就是一個(gè)文明精神的當(dāng)代象征。我們社會(huì)發(fā)展的情形，似乎是官產(chǎn)精英而
3、非文化人越來越自信地認(rèn)識(shí)到：全球化下的中國崛起，需要有中國烙印的精神文化產(chǎn)品。 這似乎是真的。以我之孤陋寡聞，少有的出游經(jīng)歷也見識(shí)了企業(yè)家和大小政治家們的文化熱情。甚至公正地說，今天官產(chǎn)領(lǐng)域的文化產(chǎn)出要高于以前自娛性質(zhì)的老頭詩、退休書畫等等。我到一個(gè)地級(jí)城市做客時(shí)，得知坐在我旁邊次座的是當(dāng)?shù)氐氖虚L，誠惶誠恐，但市長如“余粉”一樣地甘之如詒，因?yàn)樗f他是我的讀者。旁人介紹說，市長眼光高，讀書很挑，對(duì)文化人是尊重寶愛的。作為客人的“文化人”的我，聽了當(dāng)然受用也欣慰。我還看過一個(gè)市長的書法集，在全國并不知名，但以我的眼界，那水平、性情不在“中國布衣”張曼菱
4、的父親的自由書法之下；那是可以做貼看的書法，盡管真正的書法文化人會(huì)辯解他們已經(jīng)進(jìn)展到后后現(xiàn)代了，可我看見市長的書貼仍要禁不住地歡喜。至于企業(yè)家，我們見識(shí)得更多，他們能夠談歷史，能夠談工商文明，能夠談原罪。這充分表明，官產(chǎn)領(lǐng)域的精神文化活動(dòng)非常活躍?！ ∵@樣的說法當(dāng)然會(huì)有以偏概全之弊。實(shí)際上，以傳統(tǒng)文化人的生活方式而言．當(dāng)代文化人并沒有丟失，反而在官產(chǎn)大眾傳媒的視野之外，在近年來更日常本色地發(fā)揚(yáng)光大了。讀經(jīng)、漢服、拒洋節(jié)的熱鬧有目共睹，那些不知道的文化活動(dòng)：藝術(shù)展、音樂會(huì)、生日雅集、收藏、淘寶等等，一直是悶聲大發(fā)般地展開著。這個(gè)表現(xiàn)其實(shí)也為民眾所知，人們
5、面對(duì)前來尋磨自家的一扇舊窗欞、一只瓷瓶時(shí)，并不是無知無畏、而是有膽有識(shí)地叫出天價(jià)來。至于傳統(tǒng)文人的詩詞唱和、文字游戲，不用說文化人．就是國人，全體都沒有丟失。網(wǎng)絡(luò)通信不用說了，以手機(jī)短信為例，據(jù)說春節(jié)期間．電信業(yè)一天的收入堪稱天文數(shù)字，那里面多是漢語里美好的詞匯，有詩，有聯(lián)，有詞。至于易中天、于丹們引起華人世界的關(guān)注，更引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化和文化本身的思考?！ ∫晕抑畬?duì)傳統(tǒng)文化的別有用心，也受這種文化復(fù)興之勢(shì)的影響，參與其中。最近的例子：莫之許先生和嘻嘻魚女士．兩位網(wǎng)絡(luò)名人，網(wǎng)絡(luò)世界的“老磚家”，結(jié)婚之時(shí)，我送了一幅上聯(lián)：僅有自由主義時(shí)人莫之許也；請(qǐng)哥倫
6、比亞大學(xué)的博士張健先生對(duì)下聯(lián)，張先生頭痛一時(shí)，對(duì)出下聯(lián)：重返古典精神夫子奚戲余焉?一時(shí)傳為佳話。見到一個(gè)縣的領(lǐng)導(dǎo)班子，官員們講起對(duì)文化的熱情，其中說有領(lǐng)導(dǎo)出了一幅上聯(lián)至今堪絕，因?yàn)榻馑讱飧ベt意雅意相結(jié)合了，以至于至今無人對(duì)出下聯(lián)云云，上聯(lián)是：人生如戲逝者如斯夫。這樣的事遇見當(dāng)然當(dāng)仁不讓，一分鐘后我哈哈笑出下聯(lián)：大道多歧來的多是客?！ ∥以趶B門的時(shí)候遇到邱建生先生．邱先生多年前見賢思齊，讀晏陽初評(píng)傳而深夜大哭，立意終生從事平民教育，十多年來他一直艱難執(zhí)著地走著這條路。我在發(fā)達(dá)而又以旅游知名的城市里遇見他，得知他在那里也有一個(gè)教育平臺(tái)。非常感慨．臨行
7、前在手機(jī)上敲出一首藏頭詩送給他：平地寬且厚，民懷百年憂。教參上天德．育贊無聲臭。感君思賢齊，動(dòng)靜三不朽。文明化體魄，明性重自救。人間有真意，心在與天儔?！ ∮螒蚴且换厥?，娛樂是一回事。但如果真以為這就是我國文化的真精神。就是我們的文化建設(shè)或文化產(chǎn)品，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，那就太無視我們民族一百多年來的“光榮與夢(mèng)想”了。因?yàn)樵诙δ咳具@種種文化復(fù)興的消息之外，我還接到過大量年輕人的求助，他們需要工作、飯碗。需要問道、解惑，需要有進(jìn)入社會(huì)的機(jī)會(huì)、渠道。他們?yōu)槲宥访渍垩碾y堪、屈辱、無奈，常常令我情不能已、悲從中來。如邱建生在廈門看到的，不僅存在著大量沒有文化的農(nóng)
8、民進(jìn)城子弟，就是城市平民子弟也極需要基礎(chǔ)性的教育。還有我們知道的最牛的釘子戶，最荒唐的手機(jī)文字
