《文藝美學(xué)》課程大綱

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1、中文名稱文藝美學(xué)課程編號F201英文名稱theAestheticsofLiteratureandArt授課對象全體在校生所屬范疇F文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞教師姓名王岳川職稱教授主講人單位北京大學(xué)建議學(xué)分1視頻課時17建議學(xué)時2個月課程簡介：文藝美學(xué)是20世紀(jì)七八十年代中國學(xué)者提出的一個具有原創(chuàng)性的新學(xué)科?！段乃嚸缹W(xué)》這門課程吸收當(dāng)今世界美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯康那把厮枷?，從審美活動論、藝術(shù)價值論、審美體驗論、藝術(shù)本體論、藝術(shù)審美論、藝術(shù)意境論，藝術(shù)形態(tài)論、藝術(shù)意義論、藝術(shù)美育論等多重維度入手展開全而討論，分梳并

2、理清文藝美學(xué)學(xué)科提出的基本任務(wù)。旨在使學(xué)生把握文藝美學(xué)這一新興學(xué)科的內(nèi)在邏輯，將文藝美學(xué)與B身的審美體驗聯(lián)系在一起。任課教師簡歷：王岳川：北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，兼日本金澤大學(xué)客座教授，中國屮外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，屮華全國美學(xué)會高校委員會秘1!；長，中國作家協(xié)會會員，屮國［!；法家協(xié)會會員，中國文化書院研究員，復(fù)旦人學(xué)等六所大學(xué)的兼職教授。課程大綱：第一講、文藝美學(xué)本講簡介：文藝美學(xué)的概念M價值。三個重要審美對彖：自然美、社會美、藝術(shù)美。20

3、U：紀(jì)中國4位美學(xué)大家的美學(xué)風(fēng)格。一、文藝美學(xué)的概念

4、和意義。三個重要的審美對象：口然美、社會美、藝術(shù)美本節(jié)重點：文藝美學(xué)的產(chǎn)生及研究對象。二、朱光潛、宗口華、李澤厚、高爾泰4位美學(xué)大家的美學(xué)風(fēng)格本節(jié)重點：宗口華的“散步哲學(xué)”。20世紀(jì)中國4大美學(xué)家的風(fēng)格。思考題：1、文藝美學(xué)以何者為研究對象。2、分別闡述朱光潛、宗白華、李澤厚、高爾泰這4位美學(xué)大家的主要美學(xué)觀點。第二講、藝術(shù)本體論本講簡介：藝術(shù)本體論的內(nèi)涵。黑格爾、胡塞爾、海德格爾對“本體論”的闡釋。藝術(shù)界四大理論：幕仿論、表現(xiàn)論、形式論和文化論。一、文藝本體論的涵義本節(jié)重點：本體論的內(nèi)涵。ontolo

5、gy—詞的來龍去脈。二、黑格爾、胡塞爾、海徳格爾對“木體論”的闡釋本節(jié)重點：哲學(xué)家對“本體論”的各種闡述三、藝術(shù)界四個理論：摹仿論、表現(xiàn)論、形式論和文化論木節(jié)重點：藝術(shù)對人自身的關(guān)注。藝術(shù)界四個理論。思考題：1、分析海徳格爾提出的“詩意地棲居”的內(nèi)涵。2、雄霸報個藝術(shù)界兩T?年的辜仿理論的內(nèi)容和特征是什么？第三講、藝術(shù)本體論的拓展本講簡介：表現(xiàn)主義與意識流。形式論的發(fā)展、主旨及弊端。一、生態(tài)美學(xué)。藝術(shù)本體論與認(rèn)識論的區(qū)別與聯(lián)系。本節(jié)重點：從口然決定本體論轉(zhuǎn)向人類生命本體，從客觀論轉(zhuǎn)向主體論。二、表現(xiàn)主義

6、與意識流木節(jié)重點：何謂表現(xiàn)主義？表現(xiàn)論對舉仿論的木體轉(zhuǎn)換。三、形式論。盧卡契的“藝術(shù)反映論”。新歷史主義。本節(jié)重點：形式論的發(fā)展、主旨及弊端。思考題：1、詩歌的本質(zhì)是什么？內(nèi)容與形式孰重孰輕？2、表現(xiàn)論與形式論的各口特征是什么？第四講、藝術(shù)活動價值論本講簡介：藝術(shù)交流本休論。詩人之死及詩歌面臨的文化困境。一、藝術(shù)交流本體論木節(jié)重點：文化消亡與詩人自殺。二、純詩瀕臨滅絕本節(jié)重點：王小波小說中的施崔和受虐。海子、徐遲、戈麥、顧城等詩人Z死。三、詩人和詩歌面臨的文化困境本節(jié)重點：文化困境和意義危機。思考題：1

7、、思考詩人自殺背后的文化與社會原因。2、如何看待純詩和純文學(xué)在現(xiàn)今商業(yè)社會的式微。第五講、當(dāng)代美學(xué)核心——藝術(shù)本體論木講簡介：研究藝術(shù)木體論的意義。當(dāng)代美學(xué)的分裂。審美之路對于人類困境的拯救。一、當(dāng)代美學(xué)的分裂。研究藝術(shù)本體論的意義。本節(jié)重點：研究藝術(shù)本休論的意義。弗洛伊徳的“白我”說。二、高揚藝術(shù)本體的原因木節(jié)重點：審美之路對于人類困境的拯救。思考題：1、闡釋研究藝術(shù)本體論的意義何在。2、解析莊了的“逍遙”與孔了的“游于藝”。第六講、靈魂自贖與精神自繹木講簡介：傳統(tǒng)、現(xiàn)代、示現(xiàn)代的特點。弗洛伊徳的木我

8、、自我、超我學(xué)說。對價值木體的終極性的思考。一、傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的特點。弗洛伊徳的本我、自我、超我學(xué)說。本節(jié)重點：后現(xiàn)代所理解的世界。二、對藝術(shù)本源的追問本節(jié)重點：個人的審美意識。集體無意識。三、為何寫作，為誰寫作木節(jié)重點：價值木體的終極性。思考題：1、如何體會價值本體的終極性？2、示現(xiàn)代文藝作品中的世界呈現(xiàn)岀何種狀態(tài)？第七講、文化書法與中國文化本講簡介：文化書法的內(nèi)涵及其與中國文化的關(guān)系。中國當(dāng)代卩法的十大流派。一、中國當(dāng)代卩法的十大流派本節(jié)重點：文化書法的本質(zhì)。思考題：1、如何欣賞《蘭亭序》的書法

9、之美及哲思之美？第八講、音樂欣賞本講簡介：掌握音樂的三要素：旋律、節(jié)奏、和聲?，F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的音樂特色及弊端。一、音樂的三要素：旋律、節(jié)奏、和聲本節(jié)重點：掌握音樂的三要索。二、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的音樂木節(jié)重點：現(xiàn)代性和示現(xiàn)代性的音樂的特色。思考題：1、二戰(zhàn)Z后，音樂、繪畫及文學(xué)為何走上審丑主義的道路？2、20世紀(jì)的東方文化為何會被西方現(xiàn)代性全面壓到？第九講、藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)：本體的多維透視本講簡介：掌握新批評的和觀點和方法，以此解讀文學(xué)作品的深