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1、儺戲面具名詞解釋歷史起源分布與種類藝術(shù)特色及制作藝術(shù)風(fēng)格材料選擇色彩特點(diǎn)民俗含義傳承發(fā)展目錄儺字，從人，從難是由人和難(nàn)兩字組成。不妨說，儺是古人對(duì)災(zāi)難的勇敢挑戰(zhàn)?；蛘哒f，儺是古人通過巫術(shù)方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧的一種方法。儺是一種古老的漢族民俗及民間宗教信仰。中國(guó)的儺祭和儺戲具有悠久的歷史。伴隨儺祭而產(chǎn)生和發(fā)展的儺戲面具，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。多年來(lái)一些地方已出土和發(fā)現(xiàn)了不少屬于遠(yuǎn)古、上古、中古、近古的儺戲面具實(shí)物和面具圖像，發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)的儺戲面具的實(shí)物則更為豐富。在儺文化圈子里的人們的意識(shí)中，儺戲面具是神靈的象征和載
2、體，如何對(duì)待面具，往往要遵守約定俗成的各種清規(guī)戒律。一、名詞解釋中國(guó)的儺祭和儺戲具有悠久的歷史。在古代的諸多歷史文獻(xiàn)中就有了關(guān)于遠(yuǎn)古以來(lái)的儺祭、儺戲的許多記載?！豆沤袷骂惾珪氛f:“昔顓頊?zhǔn)嫌腥?，亡而為疫鬼?--于是以歲十二月，命祀官時(shí)儺，以索室中而驅(qū)疫鬼焉?！痹撐墨I(xiàn)載明了原始社會(huì)末期--顓頊之時(shí)就有了儺祭的活動(dòng)?！妒挛锛o(jì)原》說:“周官歲終命方相氏率百隸索室驅(qū)疫以逐之，則驅(qū)儺之始也?！眲t指出從周代開始有驅(qū)儺活動(dòng)，雖然二書關(guān)于儺祭之始在時(shí)間上相差上千年，但無(wú)論如何，儺祭在上古以前就已經(jīng)出現(xiàn)了。二、歷史起源原始時(shí)代，人們把疾病死亡等各種可怕的事情都
3、歸結(jié)為“鬼”或“怪”在作祟。為驚嚇、驅(qū)逐惡魔，人們戴起相貌兇惡的面具，口中高呼“儺儺”（nuó）之聲，以驚嚇驅(qū)逐鬼怪，這種形式約定俗成“儺儀”。人們?cè)谂e行儺儀時(shí)往往載歌載舞，久之又形成“儺舞”；人們?cè)趦柚蟹謩e扮演角色，逐漸形成了“儺戲”。中國(guó)面具最早出現(xiàn)在儺祭儀式中。遠(yuǎn)古時(shí)期，面對(duì)變化莫測(cè)的大自然和令人們痛苦不堪的疾病，先民們倍感迷惑和畏懼，認(rèn)為是厲鬼在興妖作崇，只能用儺祭這一原始宗教儀式和巫術(shù)活動(dòng)來(lái)祈告神靈，驅(qū)鬼逐疫、消災(zāi)納祥。儺祭儀式陰沉凝重，令人驚悸。祭祀活動(dòng)中所戴的面具造型猙獰丑陋、兇殘恐怖，以鎮(zhèn)嚇魔鬼、驅(qū)逐瘟疫，是驅(qū)逐邪魔的法器。到了孔
4、子生活的時(shí)代，儺祭已經(jīng)非常盛行，所以《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載，孔子有一次遇到鄉(xiāng)人行儺，就穿著朝服恭敬地站在廟之阼階觀看?！白釉唬簝?qū)逐疫鬼也?！彪S著歷史的演變和社會(huì)的發(fā)展，儺祭發(fā)生了從人的神化到神的人化、從娛神到娛人、從藝術(shù)的宗教化到宗教的藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變，儺戲應(yīng)運(yùn)而生了。釋道隆《大覺禪師語(yǔ)錄》有一首詩(shī)曰:“戲出一棚川雜劇，神頭鬼面幾多般;夜深燈火闌珊甚，應(yīng)是無(wú)人笑倚欄。”這首詩(shī)講的是南宋時(shí)期四川涪陵一帶流行著戴假面表演的儺戲。三星堆古遺址出土的青銅面具從出土陶、石器文物的圖案可以推斷，早在新石器時(shí)期儺舞就已出現(xiàn)。從四川廣漢三星堆古遺址出土的約有3000多
5、年歷史的大量青銅面具看，可能是儺舞儀式結(jié)束后，堆放在一起將之焚香掩埋。晚清時(shí)期儺戲木雕面具古代，儺祭、儺戲的流行面很廣，西南地區(qū)、長(zhǎng)江流域、黃河流域都有流行。但隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的演進(jìn)，儺祭、儺戲在嫩江流域、黃河流域、長(zhǎng)江中下游一帶則日趨衰亡。然而偏僻的西南地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)交通閉塞、科學(xué)技術(shù)落后、生產(chǎn)力水平低下形成的封閉性社會(huì)環(huán)境和少數(shù)民族特有的文化個(gè)性，以及中原文化、荊楚文化、巴蜀文化的慘透，為儺祭和儺戲的生存和發(fā)展提供了肥沃的土壤。以貴州為中心的廣闊地帶，包括貴州全省、云南東都、湖北西南部、湖南西部和西南部、廣西北部，時(shí)至今日
6、仍為攤祭和儺戲流行的地區(qū)，而且保存的儺戲最多、品種最全、特色最為顯著。三、分布與種類中國(guó)古代有三大祭祀。臘祭，也稱“八臘”，祭典神農(nóng)氏，保佑農(nóng)事風(fēng)調(diào)雨順。雩祭，也稱“打旱魃”是干旱之年的求雨祭祀。儺祭是驅(qū)鬼逐疫的儀式，是中國(guó)古代三大祭祀中影響最大，最為隆重的祭祀活動(dòng)。有“天子儺”、“國(guó)儺”、“大儺”之分?！疤熳觾睘樘熳訉Ｓ?，僅限于太社的范圍之內(nèi)，諸侯與庶民不得參與，“國(guó)儺”不得越出國(guó)社的范圍，供天子與諸侯共同享用，“大儺”下及庶民，舉國(guó)上下共同舉行，故又稱“鄉(xiāng)儺”。贛儺是屬于“鄉(xiāng)儺”范疇?！疤熳觾被颉皣?guó)儺”較早進(jìn)入“雅”文化范圍，步入宮廷成為禮
7、制，逐漸走向封閉僵化。而“鄉(xiāng)儺”則一直活躍在“俗文化”范圍，成為民間禮俗，延綿幾千年，仍有遺存。天子儺·國(guó)儺·鄉(xiāng)儺贛儺，又名江西儺，是中國(guó)儺的重要組成部分，它以其歷史久遠(yuǎn)，形態(tài)原始，品類豐富，且自成文化體系而飲譽(yù)海內(nèi)外，被稱為研究中國(guó)，乃至人類文明發(fā)展的“活化石”。江西傳儺，豐富厚實(shí)，始于漢初，兩千多年來(lái)，儺風(fēng)不絕。娛神娛人的儺舞，脫胎于古代儺祭，在許多農(nóng)村較為普遍，尤以南豐、上栗兩縣為盛，堪稱中國(guó)儺文化的活化石。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末至今，南豐縣有儺班150多個(gè)，不僅留存明代儺神廟，保留古老的儺祭儀式，而且流傳80余個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目和儺面具百余種2000余只，現(xiàn)
8、有儺藝人2000余名。上栗縣自古素有“五里一將軍，十里一儺神”之稱，現(xiàn)保存明清時(shí)期古儺廟二十多座，承襲古典儺舞50余折，有
