思修人生價值觀論文[1]

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1、淺談大學(xué)生價值觀念的概述摘要：價值觀念的形成對于人的未來成長，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度有重要的意義。樹立正確的價值觀念，是對于自己和社會有益！那要如何樹立正確的價值觀念，本文以調(diào)查大學(xué)生的價值觀念是如何形成和他們對自己價值觀念的見解,基于上面的調(diào)查，下面分析價值觀念意義的問題解析吧以及如何正確的引導(dǎo)價值觀！關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值觀念；如何形成，意義一、現(xiàn)在大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀由于開放多元的社會思想文化影響，大學(xué)生的價值觀念有了很大的改變，物質(zhì)的享受，拜金主義傾向明顯的增多、明星化、選秀、炫富熱等一些社會現(xiàn)狀在大學(xué)生中日益增多，如“寧愿躲在奔馳車?yán)锟奁膊灰T

2、著自行車微笑。”赤裸裸的拜金主義思想，讓人有后怕的感覺。[1]貪圖享受和享樂幾乎是當(dāng)代大學(xué)生的通病。學(xué)生本該以學(xué)為主，可是就是有那么些大學(xué)生不知道為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的不明確，即便有答案也就是找個好工作，有時候他們對找個好工作都喪失信心。在他們的頭腦里，學(xué)習(xí)就是個混的概念，60分萬歲說明的就是這個道理。學(xué)校本來是思想單一純潔的地方，現(xiàn)在居然成了婚姻介紹所、、時尚的T臺。很多本來與學(xué)生無關(guān)的東西都出現(xiàn)在校園。盡管不是所有的大學(xué)都是那樣，必定有一定的普遍性。學(xué)生在學(xué)校比富，手機(jī)新款，衣著時尚，電腦還手提，自行車不騎，轎車甚至是寶馬的，比學(xué)習(xí)成績的少了。學(xué)校成了小社會

3、，甚至直接折射社會，簡直就是社會的縮影!一些不良的個人主義、拜金主義、享樂主義價值觀對于現(xiàn)代大學(xué)生影響后果，這些錯誤的觀念，不僅危害大學(xué)生的健康成長，而且危害社會風(fēng)氣。(一)以廣東發(fā)布《女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》詳細(xì)分析　本次問卷調(diào)查歷時3個月，調(diào)查對象為中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)等10所高校大一到大四年級女大學(xué)生（比例為19.2：23.2：30.3：26.4）。實(shí)際發(fā)放問卷1100份，有效回收992份，回收率達(dá)90.2%。問卷主要調(diào)查廣州地區(qū)女大學(xué)生群體在學(xué)習(xí)、交往、情感等方面的價值觀。調(diào)查的結(jié)果令人堪憂！[2]（二）現(xiàn)代大學(xué)生有哪

4、幾種價值誤區(qū)　1.個人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,以個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個人為中心,把個人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn),缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想,把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利,不愿意幫助關(guān)心他人,不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學(xué)則持著“主觀為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關(guān)心集體、同學(xué),一副熱火朝天的樣子,但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處,尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時,他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn),不惜損害他

5、人、集體和社會的利益。在資產(chǎn)階級革命早期，在爭取個人權(quán)利和自由、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義，當(dāng)是在十九世紀(jì)開始，有一些敏銳的資產(chǎn)階級思想家就已經(jīng)意識到它同時還具有銷濁社會的一面。[3]　　2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義,把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上,在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖,忘記了“君子愛財,取之有道”的古訓(xùn),在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ?/p>

6、看‘錢途’”“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。?　　3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進(jìn)取,忽視學(xué)業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費(fèi),追求超前消費(fèi)。有的同學(xué)為了追求高消費(fèi),不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。?　　4.功利至上。有的大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩,個別同學(xué)為人處世以是否給個人

7、帶來好處為出發(fā)點(diǎn),忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事,但他們把入黨作為追求個人發(fā)展,打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下的實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情,是入黨動機(jī)不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動,但絕不會參加第二次相同的公益活動,因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。[4]?（一）為何現(xiàn)代大學(xué)生會產(chǎn)生如此的價值觀中國改革和中國社會轉(zhuǎn)型引起價值觀的多元化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對價值觀念的雙重效應(yīng)，開放帶來西方價值觀的雙重影響，大學(xué)生生活閱歷不足、心理發(fā)展不成熟、主體意識增強(qiáng)，以及家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后。（二）如何

8、幫助大學(xué)生樹立正確的價值