《論文_橋梁論文橋梁建筑美學(xué)(定稿)》

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1、橋梁工程論文橋梁建筑美學(xué)（劉麗麗河北聯(lián)合大學(xué)09工程管理一班200904060123）摘要：關(guān)鍵詞：橋梁美學(xué)一橋梁美學(xué)概念橋梁美學(xué)是研究以美學(xué)的普遍原理、結(jié)合橋梁的特殊性質(zhì)，得出橋梁建筑在設(shè)計時應(yīng)遵循的和在評價中應(yīng)依據(jù)的理論和法則的科學(xué)。⑴橋梁美學(xué)涉及的內(nèi)容很多，包括使用功能、結(jié)構(gòu)合理、環(huán)境協(xié)調(diào)等，還有一個就是外形美觀。二橋梁建筑美的基本因素：1.統(tǒng)一和諧1.1多樣統(tǒng)一多樣統(tǒng)一是形式美的一種高級形態(tài)，也是創(chuàng)造形式美的最高要求。從本質(zhì)上講，多樣統(tǒng)一的和諧規(guī)律與人類社會和口然界一切事物的發(fā)展規(guī)律相一致。多樣性是指橋梁曲于功能和所處

2、環(huán)境的不同而造就的結(jié)構(gòu)、樣式、造型的多樣性。比如，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”中的“小橋”，是在寧靜村莊中跨一條小河而建的，所以樣式必然簡約、明快、樸實無華。而像“一橋0架南北,天塹變通途”所描述的武漢長江大橋，則是橫臥大江Z上，偉岸挺拔，氣勢奪人。而統(tǒng)一性則體現(xiàn)在某一座橋的內(nèi)部構(gòu)造上?？梢哉f，多樣并非不好，但在一座橋上把什么東西都放在一起就缺乏主題、雜亂無章了。一座橋上的裝飾如燈欄、浮雕的統(tǒng)一，可以增強(qiáng)橋梁美感。比如北京盧溝橋上欄桿望柱石獅子，雖然其姿態(tài)形形色色、變化無窮，但由于其部位、輪廓、造型都是一致的，所以獲得了整體

3、上統(tǒng)一的美感。武漢長江大橋正橋欄桿上，每隔8米有一塊鑄鐵雕花欄板，欄板上花式豐富多彩，各式齊樣，而多樣的花式乂統(tǒng)一于同樣的欄板規(guī)格與式樣Z中，使整座橋既富于趣味，乂不顯雜亂。多樣中求統(tǒng)一:從復(fù)朵的結(jié)構(gòu)中提出各種可以互相統(tǒng)一的因素，起到銜接。聯(lián)系和協(xié)調(diào)的作用，使整體看起來〃天在無縫〃。如橋梁中欄桿。燈柱、行桿。橋墩、跨度一般采用整齊劃一，相同形態(tài)、相同間距或有規(guī)律的變化，從而起到整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)、簡潔明快的效果。統(tǒng)一中求多樣:單純的同一是統(tǒng)一的最簡單形式，過多的〃同〃不可避免地會產(chǎn)生單調(diào)。呆板。所以，同中求界，統(tǒng)一中求多樣。求變化，

4、才能營造情趣與韻味。如縱觀盧溝橋柱頭上的獅了，它們的間距、大小、輪廓都是統(tǒng)一的，內(nèi)容上也以表達(dá)獅了的情態(tài)為主旨而統(tǒng)一，但細(xì)看這485個石獅卻是千姿百態(tài)，趣味無窮，堪稱一絕。1.2結(jié)構(gòu)體系統(tǒng)一橋梁各局部設(shè)計要體現(xiàn)整體劃一的概念，避免產(chǎn)生孤立、離散、口成體系的不和諧現(xiàn)象，這在設(shè)計屮是非常重要的。1.3結(jié)構(gòu)形態(tài)的統(tǒng)一恰當(dāng)?shù)靥幚泶我课粚χ黧w部分的從加關(guān)系，使所有細(xì)部形態(tài)從屬丁?總體的兒何形態(tài)，用相似的幾何形態(tài)將各個部分協(xié)調(diào)在一起，如同音樂中主旋律反復(fù)出現(xiàn)一樣，產(chǎn)生和諧統(tǒng)一美感。1.均衡穩(wěn)定中國美學(xué)家朱光潛先生曾說〃美的形休無論如何復(fù)

5、雜，大概含有一個基本原則，就是平衡和勻稱?！蛄航ㄖ且环N空間實體結(jié)構(gòu)，通過它的外在形彖所展示的體量就有一種均衡穩(wěn)定感。左右的對比存在著是否均衡的問題，上下的對比就產(chǎn)生了是否穩(wěn)定的問題，二者相互關(guān)聯(lián)。一般來說，均衡的建筑外觀常常能滿足穩(wěn)定的要求。1.1均衡均衡分靜態(tài)均衡與動態(tài)均衡，前者主要指在靜力狀態(tài)下的體量。形態(tài)的均衡,后者指依靠運(yùn)動來求得瞬間平衡的形態(tài)，如烏的飛翔、動物的跑跳等。橋梁建筑其固定不變的形態(tài)自然屬靜態(tài)均衡，但由于在結(jié)構(gòu)上的對稱與菲對稱，乂可分對稱均衡與非對稱均衡，前者對稱的形態(tài)引起穩(wěn)定、平和、安全、滿足的美感，

6、后者不對稱的形態(tài)使在靜態(tài)中具有運(yùn)動的趨勢，產(chǎn)生類似動態(tài)均衡的心理誘惑力，令人興奮、激動，有一種生機(jī)勃勃的勉力。(1)對稱均衡：對稱形式口然是均衡的。生物體態(tài)是對稱的，如人及動物都是憑借左右兩側(cè)對稱的器官才能保持機(jī)體的平衡。因而對稱形式符合人的生理要求與心理習(xí)慣，必然產(chǎn)生美感。在傳統(tǒng)美學(xué)屮認(rèn)為對稱就是美，也是自古以來重要的構(gòu)圖手法。如古希臘的雅典神廟、巴黎圣母院，羅馬教堂以及我國的故宮、大壇。大安門廣場……等等都是對稱形式，表現(xiàn)出肅穆、端莊。大部分古今中外橋梁所采取的布局也都是對稱形式。我國古代橋梁更是具有良好的對稱均衡性，多孔

7、橋大多為三、五、七、九等奇數(shù)跨。一般中孔大邊孔漸小，這不僅可以在水深急流的河中心不設(shè)橋墩，利于通航，而且在主從關(guān)系分明、均衡穩(wěn)定上也是得當(dāng)?shù)?，?1孔的盧溝橋、北京頤和園十七孔橋等均是如此。(2)非對稱均衡：對稱處理得當(dāng)，具有對稱美。然而它只是多元美屮的一元，并非僅只有對稱橋等均是如此。非對稱均衡:對稱處理得當(dāng)，具有對稱美。然而它只是多元美中的一元，并非僅只有對稱才美，若不分場合、不分功能一味追求對稱，則會流于平庸呆板。況且由于環(huán)境。地理條條件諸多因素難以處理，許多橋梁并不適合采用對稱形式。在建筑上，現(xiàn)代派認(rèn)為對稱是古典主義原

8、則，是一種世代相傳的潛在習(xí)慣。而在經(jīng)濟(jì)上、美學(xué)上如不因勢利導(dǎo)，對稱布置極易造成浪費(fèi)和呆滯。特別是隨著現(xiàn)代建筑屮新技術(shù)、新工藝。新結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展，人們的建筑觀點(diǎn)已白發(fā)地傾向于不對稱結(jié)構(gòu)，兒乎作為一種〃革命〃沖破對稱模式的約朿，不拘一格自由多變，追求新、奇。巧、變，充分發(fā)揮非對稱