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《東周青銅器設(shè)計藝術(shù)的地域風(fēng)格》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、藝:杏?設(shè)?計：與?文?化ARTHORIZ&i東周青銅器設(shè)計藝術(shù)的地域風(fēng)格ThegeographicalstyleofthebronzedesignintheEasternZhouperiod□楊遠(yuǎn)（鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州450002）［摘要］東周時期，禮崩樂壞、諸侯兼并，文化藝術(shù)上形成了百家爭鳴的局面，青銅器的造型和裝飾設(shè)計也體現(xiàn)出地域性特點，形成了南北兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格，即以中原文化為中心的黃河文化圏所表現(xiàn)出的現(xiàn)實主義風(fēng)格和以楚文化為中心的長江文化圈所表現(xiàn)出的浪漫主義風(fēng)格。這正是當(dāng)時社會審美觀念的體現(xiàn)。［關(guān)鍵詞］東周青銅器;地城風(fēng)格;審美觀念［中圖
2、分類號JJ526.1［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號009-3729（2009）02-0003-04東周時期諸侯割據(jù)，各地區(qū)生產(chǎn)力水平極不平衡,加之政治不統(tǒng)一及生活條件和民俗習(xí)慣的差異，各地的青銅器制造在技術(shù)水平、器物造型、花紋裝飾等方面均具有強(qiáng)烈的地域風(fēng)格。高明”枝東周青銅器的特色將其分為4個產(chǎn)出區(qū)域，即中原地區(qū)、南方地區(qū)、北方地區(qū)和山東地區(qū)。李學(xué)勤憶則將東周列國分為7個文化圈，即中原文化圈、北方文化圈、齊魯文化圈、楚文化圈、吳越文化圈、秦文化圈、西南文化圈。這些文化區(qū)域的劃分對我們研究青銅器的藝術(shù)風(fēng)格同樣適用，但就青銅器的整體藝術(shù)面貌來看，基本表現(xiàn)為兩個大的區(qū)域，即以
3、中原文化為中心的黃河文化圈和以楚文化為中心的長江文化圈。雖然各個區(qū)域由于傳統(tǒng)習(xí)俗不同而在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出一些微小差別,但在審美觀念上依然呈現(xiàn)某些統(tǒng)一性。（二）以中原文化為中心的黃河文化圈，包括黃河上游的秦文化、中下游的中原文化、北方文化和齊魯文化。就這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文化遺存看，其文化性質(zhì)及內(nèi)容基本是相同的，所以有學(xué)者將其歸為中原文化系統(tǒng)叫就青銅器造型和裝飾藝術(shù)看,其基本面貌也是一致的。中原文化指中原地區(qū)內(nèi)的文化，包括處于黃河中下游的東周王室和衛(wèi)、晉、鄭、虢、虞等姬姓諸侯國。這些諸侯國由于地處中原，同周圍各國往來比較密切，生產(chǎn)力發(fā)展水平比較先進(jìn)，政治SiiiSia鄭州輕
4、工業(yè)學(xué)院學(xué)報―衽會科學(xué)版2009^2思想也很活躍，藝術(shù)文化發(fā)展較為迅速，其青銅藝術(shù)的發(fā)展在繼承西周青銅文化的基礎(chǔ)上，形成了具有典型東周特色的青銅器造型和裝飾藝術(shù)。河南新鄭李家樓大墓出土的一些器物，如帶蓋附耳鼎、蟠螭圓壺、蓮鶴方壺等器物造型，成為以后各地常見器類所模仿的對象，而蓮鶴方壺更被學(xué)者視為新舊交替時期代表新時代精神的標(biāo)志性作品。在西北的秦文化圈中，春秋時期的青銅器造型主要繼承了西周的藝術(shù)風(fēng)格，形成了一些富有特征的地域風(fēng)格，如方圈足的秦式篦、大蓋方壺等。其中鼎、篦、盤、方壺、匝等大部分器物的造型和紋飾，與中原地區(qū)青銅器的風(fēng)格基本一致，如極富特征的秦式勾連蟠虺紋,
5、實際上也是春秋中期之初中原的蟠虺紋傳入關(guān)中秦地并與關(guān)中秦器上正在不斷繁化的雙頭竊曲紋、勾連夔龍、鳳紋■等相融合而產(chǎn)生的叫到戰(zhàn)國時期,器物形制逐漸變小，壁薄質(zhì)輕，與中原地區(qū)的發(fā)展情況類似。在黃河下游的齊魯文化圈中，春秋時期的器物，如半球形的立耳鼎、圓壺、方壺、邕西、圈足盤等造型和竊曲紋、環(huán)帶紋、蛟龍紋、垂鱗紋等裝飾題材,均呈現(xiàn)出西周后期青銅藝術(shù)的典型特征；戰(zhàn)國時期的青銅器，基本器類沒有大的變化，但形制逐漸趨于輕巧，以實用為主。這些特征表明齊、魯及其鄰近的一些中小諸侯國家的青銅器藝術(shù),從整體文化面貌上屬于中原一系。舊以燕、趙、中山國為中心的北方文化圈，其青銅文化中的小件
6、銅器如短劍等，具有北方草原民族文化特色和地域風(fēng)格，被譽(yù)為“鄂爾多斯式”風(fēng)格，但其青銅容禮器的面貌特色是在中原文化的影響下形成的。如中山國出土的帶蓋鼎、方壺等,均屬中原文化圈常見的典型器物造型；河北新樂縣中同村戰(zhàn)國墓出土的鼎、飯、豆等均具有中原三晉式風(fēng)格。所以有學(xué)者提出:“戰(zhàn)國時的中山國由于民族融合與中原各國在文化面貌上基本一致?！眱卓梢姡@些地區(qū)的青銅器造型和裝飾藝術(shù)有著統(tǒng)一的風(fēng)格特征，它們均是在繼承西周時期青銅器風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而西周的青銅器藝術(shù)表現(xiàn)出的趨于理性的審美風(fēng)尚在東周時期的黃河流域文化中有了進(jìn)一步發(fā)展。從造型上看，春秋時期,帶蓋的器物普遍增多，器
7、形趨于靈便輕薄、工整細(xì)膩;戰(zhàn)國時期，青銅器的范圍擴(kuò)大到社會生活領(lǐng)域,而且更加小巧、簡潔、實用。從裝飾藝術(shù)看，春秋前期，紋樣題材基本繼承了西周后期的幾何紋樣題材;春秋后期,器物的主體紋樣出現(xiàn)了較大的改變，具有清麗新穎、細(xì)密工整的蟠螭紋、蟠虺紋和一些幾何紋、植物花卉紋成為裝飾題材的主流,并出現(xiàn)了反映現(xiàn)實生活的畫像故事類紋樣；而到戰(zhàn)國晚期，隨著青銅器的衰落，其裝飾藝術(shù)也走向了尾聲，常見粗糙不加裝飾的器物。青銅器藝術(shù)的這些變化，反映了理性的現(xiàn)實主義風(fēng)格對東周時代黃河流域人們審美觀念的影響。（三）以楚文化為中心的長江文化區(qū)，包括了楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南的百越文化
