從理論特質(zhì)看馬克思主義理論自信

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1、從理論特質(zhì)看馬克思主義理論自信潘李軍（華東師范大學社會科學部上海200241）摘要：馬克思主義理論白信與其理論特質(zhì)緊密相連。實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征;科學性和真理性是其精神內(nèi)核:與時俱進是其內(nèi)在品質(zhì);群眾觀點利群眾路線是其根本立場;人的自由全面發(fā)展是英價值導向；對于當代中國馬克思主義來講，中國共產(chǎn)黨是其牛命載體。上述六個方面不僅使馬克思主義灼灼牛輝，也建構(gòu)起了我們對馬克思主義的理論自信。關(guān)鍵詞：馬克思主義；理論特質(zhì)；理論自信黨的十八大耍求全黨必須堅定中國特色社會主義道路口信、理論自信和制度口信，因而加強馬克思主義理論自信是全面建成小康社會、實

2、現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的題中Z義。馬克思主義自誕牛以來已歷經(jīng)160余年的歷史，在這漫長的發(fā)展歷程屮，不但沒有因為時間的消磨而色彩暗淡，反而FI益深入人心、歷久彌新，成為人類思想史上的一座豐碑。馬克思主義作為當代中國的意識形態(tài)，其理論自信正是根源于這種旺盛的生命力。深入理解馬克思主義理論自信，需要我們?nèi)娣治鲞@種蓬勃生命力背后所揭示的理論特質(zhì)和精神品格。一、實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中曾指出："哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。⑴馬克思主義不同于其他理論學說的一個顯著特點就在于它要超越解釋世界的功用，展

3、現(xiàn)其改造世界的功能，即實踐性。實踐是整個馬克思主義理論體系首要的基本觀點，是馬克思主義的本質(zhì)特征，它不僅是馬克思主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而且是馬克思主義不斷發(fā)展的動力。I?九世紀四I?年代，歐洲無產(chǎn)階級己經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了政治舞臺，開始了人規(guī)模的反對資產(chǎn)階級的斗爭，馬克思、恩格斯深入斗爭前線，領(lǐng)導并指揮著無產(chǎn)階級的這一斗爭。在長期的革命實踐中，馬克思、恩格斯對革命的實踐經(jīng)驗進行了理論概括，馬克思主義應(yīng)運而生。馬克思主義一經(jīng)誕生就將自身融于各國革命斗爭的中，在實現(xiàn)改造世界功能的同吋，又在不同國家的革命實踐中吸取營養(yǎng)，使口己不斷完善。正如毛澤東所

4、說:“馬克思主義的偉大力量就在它是與各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！雹圃诙韲?隨著資本主義的發(fā)展進入到帝國主義階段，列寧對馬克思主義進行了創(chuàng)造性的突破與發(fā)展,認為在資木主義世界政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的條件下，社會主義革命可以首先在一國取得勝利，在這一理論的指導下，取得了十月革命的勝利，并建立了歷史上的第一個社會主義國家。在中國，馬克思主義基本原理少中國的具體實際和結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果。笫一次飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想，它是被實踐證明了的正確的關(guān)于屮國革命和建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)；第二次飛躍產(chǎn)主了屮國特色社會主義理論

5、體系，它是指導當今中國社會主義建設(shè)實踐的理論指南。由此可見，馬克思、主義Z所以能夠永葆生機與活力首先在于它實踐性的木質(zhì)特征。實踐性決定了馬克思主義不可能被束Z高閣，它必然要同現(xiàn)實世界的生產(chǎn)實踐、改造社會關(guān)系的實踐和科學實驗緊密地聯(lián)系在一起，發(fā)揮其改造世界的功用；實踐性也決定了馬克思主義不會是抽象的教條，它必將同具體國家的革命與建設(shè)實踐相結(jié)合，在實現(xiàn)白身價值的同時，不斷豐富和發(fā)展。二、科學性和真理性是馬克思主義的精神內(nèi)核馬克思主義的科學性和真理性首先在于馬克思主義不是憑空產(chǎn)生的，它是在革命實踐的基礎(chǔ)上，吸收了十九世紀中葉以前的社會科學和自然科學-?

6、切優(yōu)秀成果。它以客觀事實為依據(jù)，以科學方法為指導，揭示了口然界、人類社會和人的思維世界發(fā)展的一般規(guī)律并對耒來社會作出了合乎理性的推論。其次，就其整個理論特征而言，馬克思主義是一個完整的科學體系，具有嚴密的邏輯性和體系的系統(tǒng)性。它以馬克思主義政治經(jīng)濟學實證分析為基礎(chǔ)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導深刻分析了資本主義生產(chǎn)方式運行機制的內(nèi)在矛盾，揭示了資本主義被社會主義取代的歷史命運，創(chuàng)立了科學社會主義，為人類發(fā)展指明了方向。再次，馬克思主義在其發(fā)展過程屮，以其兼收并蓄的博人胸懷，廣泛吸收不同學科、不同民族文化的優(yōu)秀資源，并且隨著現(xiàn)

7、代科技的發(fā)展而發(fā)展，在解決新情況和新問題的同時，不斷更新和完善口己的理論寶庫。最后，馬克思主義不是教條，它不會提供解決問題的現(xiàn)成答案，但它提供了我們認識世界和改造世界的基本原則。毛澤東指出「'我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么'先秤'，而是因為他的理論，在我們的實踐屮，在我們的斗爭屮，證明了是對的?！雹嵌R克思主義的科學性和真理性早己被中國革命與建設(shè)實踐所證明。H鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)屮華兒女一直在尋找救國救民的道路，在長期的探索少實踐中，中國人民在各種思潮中選擇了馬克思主義。伴隨中國共產(chǎn)黨的成立，馬克思主義也不斷同中國的民族形式相

8、結(jié)合，從此中國革命峰回路轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)岀良好的發(fā)展勢頭。中國人民揮舞看馬克思主義這把利器，最終推翻了“三座大山”的壓迫，取得了新民主主義革命的