解構(gòu)主義建筑代表人物氣其作品

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1、7、3解構(gòu)主義7、3、1解構(gòu)建筑概況20世紀(jì)80年代，西方建筑界又出現(xiàn)了一種被稱為”解構(gòu)主義”的新思潮。它不僅質(zhì)疑現(xiàn)代建筑，還對(duì)現(xiàn)代主義以后出現(xiàn)的歷史主義、通俗主義的思潮持批評(píng)態(tài)度，試圖建立關(guān)于建筑存在方式的全新思考。解構(gòu)主義建筑的得名，與兩次重要活動(dòng)有關(guān)：一次是1988年6月至8月，在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個(gè)名為“解構(gòu)主義建筑”的七人作品展；另一次是同年7月，在倫敦泰特美術(shù)館舉行了一個(gè)名為“建筑與藝術(shù)中的解構(gòu)主義”的國(guó)際研討會(huì)。解構(gòu)主義建筑與解構(gòu)主義哲學(xué)：在思想觀念上確實(shí)存在著某種關(guān)聯(lián)，一些解構(gòu)建筑師比較關(guān)注哲學(xué)，試圖將建筑納入更深層

2、次的文化思考；而另一些解構(gòu)建筑師則不然，他們更加關(guān)注建筑形式與空間的全新創(chuàng)造。第一類建筑師：伯納德·屈米、彼得·艾森曼、丹尼爾·里伯斯金、萊姆·庫(kù)哈斯等。第二類建筑師：扎哈·哈迪德、弗蘭克·蓋里、藍(lán)天組等。7、3、2代表人物及其作品伯納德·屈米：1944年出生于瑞士。1969年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工科大學(xué)，從70年代到80年代，分別在倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院（AA）、普林斯頓大學(xué)等執(zhí)教，在紐約和巴黎成立事務(wù)所，現(xiàn)為哥倫比亞大學(xué)建筑研究生院院長(zhǎng)。思想基礎(chǔ)：德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)，?？碌暮蟋F(xiàn)代哲學(xué)。代表實(shí)例：巴黎拉維萊特公園（1982-1989從“分解”到“

3、疊合”為處理拉維萊特公園開(kāi)發(fā)計(jì)劃的復(fù)雜性和不定性，屈米以“分解”的觀念在公園用地上建立起三個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：“面”系統(tǒng)，以一種表層結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)；“線”系統(tǒng)，用了許多連接線條和線性構(gòu)件；“點(diǎn)”系統(tǒng)，精心設(shè)計(jì)了許多小型構(gòu)筑物?！包c(diǎn)”、“線”、“面”三個(gè)系統(tǒng)，還無(wú)法控制公園的整體結(jié)構(gòu)。屈米將“點(diǎn)”系統(tǒng)上的10.8m見(jiàn)方的構(gòu)筑物放置在一個(gè)間距為120m的方網(wǎng)格的交叉點(diǎn)上。構(gòu)筑物形式各異，但紅色卻是唯一的保留顏色。在方網(wǎng)格有秩序地組織下，“點(diǎn)”系統(tǒng)及構(gòu)筑物具有了決定整個(gè)公園結(jié)構(gòu)的作用。至此，公園設(shè)計(jì)才由“分解”實(shí)現(xiàn)了三個(gè)迥然不同系統(tǒng)的“疊合”。丹尼爾·里伯斯

4、金：1946年出生于波蘭。曾在以色列和美國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)，后來(lái)在紐約的庫(kù)柏聯(lián)盟學(xué)院學(xué)習(xí)建筑，又在英格蘭的埃塞克斯大學(xué)歷史與哲學(xué)系攻讀。曾經(jīng)在多所大學(xué)執(zhí)教。豐富的知識(shí)背景，使他的建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)。思想基礎(chǔ)：解構(gòu)主義哲學(xué)。代表實(shí)例：柏林猶太人博物館（1989-1999）。柏林猶太人博物館（1989-1999）三條“路徑”和一個(gè)“虛空”柏林猶太人博物館的入口是從老館地下層進(jìn)入，入口連接了新館的三條路徑：一條較短的狹窄空間將參觀者引向一個(gè)死胡同，進(jìn)入這個(gè)絕境空間底部的一扇門(mén)，即屈米設(shè)計(jì)的“大屠殺塔”。第二條路徑的側(cè)墻上布滿了當(dāng)年猶太人逃亡世界

5、各地的城市名，路的盡端通向一個(gè)小庭院，院中一組密集的混凝土柱，象征猶太人的流浪與遷徙。第三條也是最長(zhǎng)的路徑空間里，陳列著當(dāng)年猶太社區(qū)幸存下來(lái)的各種遺物這個(gè)空間也將引導(dǎo)參觀者返回博物館入口。博物館中最意味深長(zhǎng)的是一個(gè)虛空的空間，它是屈米在設(shè)計(jì)中最想表達(dá)的在他看來(lái)，這是一個(gè)“缺席的空間”，是柏林猶太人群體曾被徹底根除的見(jiàn)證。彼得·艾森曼：1932年出生于美國(guó)。1955年畢業(yè)于康奈爾大學(xué)，1959-1960年在哥倫比亞大學(xué)，1960-1963年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。在普林斯頓等大學(xué)執(zhí)教。以具有廣博知識(shí)的理論家、評(píng)論家而著稱，這使他的建筑創(chuàng)作具有深?yuàn)W

6、的哲理。思想基礎(chǔ)：?jiǎn)棠匪够慕Y(jié)構(gòu)主義哲學(xué)，德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)，德勒茲的后現(xiàn)代哲學(xué)。代表實(shí)例：系列住宅，俄亥俄州立大學(xué)韋克斯納視覺(jué)藝術(shù)中心（1985-1989），哥倫布會(huì)議中心（1989-1992），歐洲被屠殺猶太人紀(jì)念碑（1999-2005）。幾何“地表”與“柱頂面”之間該設(shè)計(jì)從一套規(guī)則的網(wǎng)格開(kāi)始，它包括2700多個(gè)混凝土柱，每個(gè)柱長(zhǎng)2.3m，寬0.92m高0-7.5m之間，柱間距0.92m，只能容納一個(gè)人穿行。柱陣的地面與頂平面之間所形成的波浪形，取決于柱網(wǎng)格和柏林城市網(wǎng)格相交錯(cuò)的斷面。由兩套網(wǎng)格系統(tǒng)所產(chǎn)生的不定性，疊加在了地貌與柱陣的

7、頂面上，創(chuàng)造出地表與柱頂面之間在視知覺(jué)上的差異。網(wǎng)格結(jié)構(gòu)的變異，導(dǎo)致原本規(guī)則的網(wǎng)格中出現(xiàn)模糊空間，空間顯得密集、狹窄、深邃、變化多端，人在任何一處的感受都是多層次的，造就了一個(gè)消逝和反思的場(chǎng)所，亦即回憶。萊姆·庫(kù)哈斯：1944年出生于荷蘭。1968-1972年在倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院（AA），1972-1973年在康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1975年組建了大都會(huì)建筑事務(wù)所（OMA），開(kāi)始了他的城市理論研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐。曾在AA等校執(zhí)教，是哈佛大學(xué)、萊斯大學(xué)教授。思想基礎(chǔ)：社會(huì)學(xué)。代表實(shí)例：海牙國(guó)立舞劇院（1984-1987），中國(guó)中央電視臺(tái)（CCTV）新

8、總部大樓（2002-）。摩天大樓設(shè)計(jì)者對(duì)摩天大樓作了重新界定在他們看來(lái)，原有摩天大樓對(duì)垂直性的表達(dá)已阻礙了想象力的發(fā)揮，隨著垂直性拔地而起，創(chuàng)造性卻轟然倒塌。設(shè)計(jì)概念該設(shè)計(jì)并沒(méi)有