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《中國(guó)古代文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)（下）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第三章左思《詠史》左思博學(xué)多才，其文學(xué)成就是賦和詩(shī)歌。其賦名作《三都賦》（班固有《兩都賦》，張衡有《二京賦》，“精思傅會(huì)，十年乃成”）曾名震京師，一時(shí)引起“洛陽(yáng)紙貴”（見注釋8）。但奠定其文學(xué)地位的，則是他的《詠史》詩(shī)8首。第一節(jié)左思其人左思是建安風(fēng)骨的繼承者，是西晉最杰出的詩(shī)人。他出身寒微，在門閥士族制度的重壓下，壯志難酬，詩(shī)歌充滿了寒士的憤懣和反抗之音?！对伿贰钒耸资瞧浯碜?，表現(xiàn)了詩(shī)人的理想抱負(fù)，抨擊了門閥制度對(duì)寒士的壓抑和摧殘，以及對(duì)高門權(quán)貴的蔑視。詩(shī)歌筆力矯健，氣勢(shì)高拔，辭采壯麗，深得建安風(fēng)骨之精神，被稱為“左思風(fēng)力”。《詠史》開創(chuàng)了借詠史以詠懷的范例。左思的辭賦也頗有盛名
2、，其代表作是《三都賦》。洛陽(yáng)才子洛陽(yáng)紙貴據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，左思貌丑口訥。與左思同時(shí)代的潘岳是著名的美男子?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)容止篇》記載：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，時(shí)人謂之連壁?！薄芭嗽烂钣凶巳?，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！迸c此相對(duì)應(yīng)，《世說(shuō)新語(yǔ)》描寫左思：“左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返?！钡诙?jié)“郁郁澗底松”的對(duì)比藝術(shù)郁郁澗底松。離離山上苗。以彼徑寸莖。蔭此百尺條。世胄躡高位。英俊沉下僚。地勢(shì)使之然。由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)。七葉珥漢貂。馮公豈不偉。白首不見招。這首詩(shī)是左思《詠史》的第二首，詩(shī)歌猛烈抨擊了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的
3、晉代門閥士族制度對(duì)寒門賢士的壓抑，抒發(fā)了寒士抑郁不得志的憤懣不平之情。 詩(shī)歌通篇又運(yùn)用了對(duì)比的手法：松、苗處勢(shì)的對(duì)比，“世胄”、“英俊”地位高下的對(duì)比，“金張”、“馮公”不公正的社會(huì)機(jī)遇的對(duì)比。此詩(shī)名為詠史，實(shí)是借史詠懷，它激烈地抨擊了門閥士族制度對(duì)庶族寒門人才的壓抑，并抒發(fā)了詩(shī)人憤懣不平之情。小結(jié)左思的詠史詩(shī)主要寫寒士的不平與抗?fàn)帲湓?shī)多引史實(shí)，不再是“就史（事）敘史（事）”。而是借古諷今、借古喻今，借古述懷。名為詠史，實(shí)為詠懷。開創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新傳統(tǒng)。歸園田居陶淵明他的詩(shī)作象打開一本書，毫無(wú)掩飾地顯露他的個(gè)性，記錄了一個(gè)謙和自耕的詩(shī)人的生活史和他對(duì)自然與人生的而深刻的思
4、考。他的詩(shī)表現(xiàn)出一種與自然與環(huán)境和諧一致的沖淡閑適的奇妙意境，構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)所認(rèn)為的最高幸福。陶淵明成就的秘密在于，他在詩(shī)中能開其心扉“田園詩(shī)人”“隱逸詩(shī)人”“靖節(jié)先生”“五柳先生”又名：潛字：元亮東晉最杰出的詩(shī)人陶淵明第一節(jié)陶淵明其人一、陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭，其生平大體上可分三個(gè)時(shí)期：二十九歲以前為居家讀書時(shí)期；二十九歲至四十一歲為時(shí)仕時(shí)隱時(shí)期；四十一歲至六十三歲為歸隱時(shí)期。 二、陶淵明的思想。東晉末年的思想學(xué)術(shù)是以老莊思想為主體的玄學(xué)盛行，佛教、道教亦廣泛流播，傳統(tǒng)的儒家思想雖受到?jīng)_擊，但并未完全泯滅。陶淵明的思想既有儒家思想的影響，也有道家思想的影響。儒家的濟(jì)世救
5、民的入世精神、道德人格修養(yǎng)、安貧樂(lè)道的心態(tài)，在他的思想中均有所體現(xiàn)。而道家的追求個(gè)體自由和超脫世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反樸歸真的思想，又深深地嵌入了他的靈魂之中。寫田園風(fēng)貌、鄉(xiāng)居生活及感受，多作于棄官歸里之后。為陶氏最具個(gè)性之作，最能代表其詩(shī)風(fēng)，自成一體，在詩(shī)歌史上影響也最大。陶淵明的田園詩(shī)隱士情懷率真?zhèn)€性歸園田居陶淵明-------“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然。”歸園田居歸園田居歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖
6、曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。田園風(fēng)光自然、和諧、寧?kù)o、幽美……田園生活平靜、質(zhì)樸、悠閑、愉快……全詩(shī)可分為三層：前八句為第一層，敘寫自己的稟性志向及誤落塵世的懊悔和最終歸隱田園。以下八句為第二層，描寫了寧?kù)o恬美的田園風(fēng)光與田園生活的樂(lè)趣。最后四句為第三層，抒寫了清凈閑適的生活情趣和脫離塵俗、返歸自然的欣喜心情。本詩(shī)典型地體現(xiàn)了陶淵明田園詩(shī)平淡自然、恬靜優(yōu)美、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格。作品采用了景物描寫與情感抒發(fā)相結(jié)合的表現(xiàn)方法，寓情于景，情景交融。對(duì)景物的描寫則采用了白描手法，精練傳神地勾勒出生動(dòng)如畫的藝術(shù)形象，創(chuàng)造了恬淡寧
7、靜、淳樸自然、閑適安樂(lè)的藝術(shù)境界，滲透著作者的思想情感、生活情趣和人生理想。并且把平淡自然的田園生活與“塵網(wǎng)”、“樊籠”的官場(chǎng)生活相比襯，突出了他的愛憎情感，同時(shí)“塵網(wǎng)”、“樊籠”也是象征手法的使用。此外“羈鳥”、“池魚”句也是比興的運(yùn)用。此詩(shī)語(yǔ)言平淡自然，不假雕飾，但卻以平淡的“田家語(yǔ)”創(chuàng)造出了生動(dòng)的藝術(shù)形象和優(yōu)美拔俗的藝術(shù)境界,正是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（蘇軾《與蘇轍書》）。一、陶淵明筆下的田園 風(fēng)光美在哪里？恬靜幽美、清新喜人動(dòng)靜結(jié)合、和諧成趣樸素自
