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《漢字趣談之漢字的形體結構》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、漢字趣談濱州學院中文系王立東1漢字的形體結構一、“六書”與漢字的形體構造理論漢字的形體構造是指漢字通過什么樣的組合方式構造起來表達字義的。漢字是表意文字,它的形總是與一定的義聯(lián)系在一起的。形、音、義三者之中,義是處于核心地位的。關于漢字的構造,傳統(tǒng)有六書之說,即:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。2東漢許慎是一個博通經(jīng)籍的古文經(jīng)學大家,用二十余年間寫成《說文解字》。這是一部系統(tǒng)地運用六書的理論來說解字形、探求字詞本義的語言文字學專著。許慎在這本書的自敘中不僅對六書作了定義,還舉了代表例字,是今天研究六書的主要依據(jù)。34許慎《說文解字敘》把六書之名定為:象形、
2、指事、形聲、會意、轉注、假借。(一)象形象形者,畫成其物,隨體詰詘(詰詘,彎曲之意,隨物體的輪廓而彎曲),日、月是也(日、月二字就是用這種造字方法構成的)。象形脫胎于圖畫,古文字中的象形字大多保留圖畫的味道。例如:5但象形字不等于是圖畫,大都帶有寫意性質的,例如:6“馬”突出地表現(xiàn)了它的頭和鬃毛,而身體的其它部分卻以簡單的幾筆畫出其輪廓。“鹿”則突出其頭,尤其是頭上有枝椏的角。而身體部分則以簡筆畫的形式表達。這與寫實的繪畫是不同的。7有時還可把肢體部分省掉,只畫頭部,例如:“牛”字像牛頭之形,“羊”字像羊頭之形,但又不是把頭部的所有面貌形狀都畫出來,只是表現(xiàn)頭
3、部最具區(qū)別性特征的部分,牛頭和羊頭都突出地表現(xiàn)它們的角,牛頭的角是斜刺向上,羊頭的角則卷曲朝下。這就是象形字不同于圖畫之處。8一般說來,象形字都為獨體字,即不能拆成兩個構字部件的形體,但有的象形字卻需要以另外的形體來作陪襯,這樣才使該字所像之物明白無誤地展示給讀者。例如:其本義是“人頭”。按說,只要畫出上面的就可以表示頭了,但單就這一形體不足以讓人明白是人的頭,還是別的動物的頭,故在此基礎上加上有了這個表示人的肢體的形體,就不會讓人把“人頭”誤會為“狗頭”了。這類襯體象形字在漢字中不在少數(shù),又比如:單畫,9讓人不知畫的是何物,但只要把連帶的部分畫出來了:人們一
4、看就知道是樹上結的果了。樹上結的為果,藤蔓上長的是瓜,瓜也是一個襯體象形字,是在像瓜之形的形體加上藤蔓構成的:1011象形字在整個漢字系統(tǒng)中所占的比重不大,據(jù)有人對《說文解字》所收的9353個漢字作的統(tǒng)計,象形字為264個,僅占總數(shù)的2.8%,但象形字是漢字的基礎,其它三種構字法是在象形的基礎上或加某一抽象的符號(指事),或合兩個獨體象形字以會意(會意),或以一個象形字表示義類,一個象形字表示聲類(形聲)這樣形成的。因此,大量地接觸形象性很強的漢字,是掌握六書與漢字形體結構的關鍵。1.有關人體的:人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、
5、胃等。12人,甲骨文字作,像一側面的人形。大,大像正面的人形,古文字作,在文獻中用作“大人”之義。子,像一襁褓中的嬰兒的形狀,甲骨文字作:只見兩手露在外面,而兩腳被裹起來了。子,最初是指不能下地走路的小孩。女,像兩手被捆起來,跪著的一個人形,甲骨文字作:,顯然是女子在父系氏族社會地位低下的一個印證。,,13夫表示男子的夫,是在正面人形——“大”的基礎上加一短橫,這一短橫像插于男子頭上的簪子,甲骨文字作:目是眼睛的象形,甲骨文字作:耳像人耳之形,甲骨文字作,金文。不僅外像耳輪,而且把耳孔眼也畫出來了。14口像人張口之形,甲骨文字作:像人鼻梁鼻準之形。由于這個字后
6、來作為反身代詞,表示鼻子這個意義時,就在本字的基礎上加一聲符構成從自畀聲的后起字——“鼻”。自是鼻子的象形,甲骨文字作:15單畫出,不足以表示其義,故連帶把目畫出來,就能讓人一看就明白了是一個襯體象形字,甲骨文字作:。眉16而,最初的意思是下巴上的胡須,甲骨文字作,也是一個襯體象形字,單畫胡須會讓人看不懂,故連帶著把下巴也畫出來。17手,在甲骨文中是以側面的右手形表示的:。到了小篆則用一叉開五指的手表示。.。18甲骨文字像有股有脛有趾之形:。止(止)為腳趾的象形,甲骨文字作足19像人的心臟,小篆還保留了象形的意味:。心20胃最初也是一個獨體象形字,《說文·肉部
7、》:“榖府也,從肉,象形?!睉?zhàn)國文字有作:”則上面的就像胃之形,“肉”為后加的構件。212.有關動物的:馬、牛、羊、鹿、豕、鳥、隹、象、犬、虎等22馬,像馬之形,甲骨文字作:23牛象牛頭之形,甲骨文字作:。24羊像羊頭之形,甲骨文字作:。25。像鹿之形,古文字作鹿26。豕,像豪豬之形,古文字作:27鳥,鳥像尾巴較長的鳥,古文字作:28凡烏之屬皆從烏。古文烏,象形。鳥29據(jù)說,小烏雛出生后,其母要喂養(yǎng)它六十天,待羽毛豐滿可以獨立覓食時,它要叼食六十天報養(yǎng)其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關的。3031浙江省有個義烏縣(現(xiàn)為義烏
8、市),在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的