彩繪人生 陽光心態(tài)

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1、彩繪人生姜永濤2001年2月26日，二個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約的Yager畫廊將“修建”一個“醫(yī)學菩薩沙子壇場”，來展現(xiàn)亞洲藝術。2月22號開始時的情形2月26號2月26號開始繪圖，材料是一種用于藏醫(yī)藥的細沙2月28號佛是萬物的起源，是世界的中心3月1日：越來越多的人來關注他們的創(chuàng)作3月2號繁華初現(xiàn)3月4號細沙如何匯聚成世界.3月5號蕓蕓眾生，每一種生命都躍然沙上人，與其它生靈平等。3月6號3月7號佛澤四方3月8號3月9日：你是否看到了繁華背后的脆弱？3月12日逐步顯現(xiàn)的最后的圣堂寶塔兩端的絲帶因沙線顏色差異造成的立體感，嘆為觀止!3月14日3月15日3月16日延續(xù)

2、的人生，膨脹的世界3月20日：完成的日子即將到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫的姿態(tài)占據(jù)每一個人的視界和心靈，乃至靈魂當一切已趨近完美，人可以做的事情也趨近于無精致得難以置信的細節(jié)自始至終一絲不茍的創(chuàng)作者完美的畫面，繁華的世界，多看一會兒吧，記住它。成功之后的慶祝那么，然后呢？極致繁華，不過一掬細沙。一切已成昨日殘夢，只待追憶。除去抹不凈的回憶，仿佛什么也沒有發(fā)生過最后的一段旅程時間仿佛已經停止，一個月的時光凝聚在潺潺流淌的溪水邊。遠處圍觀的人群,近處沉思的男子,對于一個世界的消失，做著不同的憑吊和評價。而僧人手中緩緩流逝的細沙，已不再有那驚艷的容貌，那些漫天飛舞的佛

3、，那些欣欣向榮的生命，那些宏偉的廟宇，那些千姿百態(tài)的繁華。一切都隨風飄入溪水，沉淀，褪色，永不再返。又或者說，所有的繁華已屬于流水，外人不再得見呢？整個過程將近一個月，每日作畫幾小時，展出到6月8日，然后他們將作品清空，付諸流水。以此象征生命的瞬間。他們用的沙子好像是藏醫(yī)所用的一種藥物，作畫的過程卻實在是很震撼，雖然有表演的成分，但依舊覺得了不起。尤其是最后的付諸流水，看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝，后來看文字介紹，這也是他們的初衷之一。整個作品是為了展現(xiàn)生命的短暫易逝，而最后的結果也證明了這一點，引起了我們的思考。但實際上，它的意義遠大與此。從藝術的角度看，整幅圖畫結構

4、嚴謹，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現(xiàn)得十分到位。無論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周圍的神態(tài)各異的生靈，以及圍繞在世界周圍那一圈縹緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構成了圓滿的世界。更令人嘆服的是，這種獨特的創(chuàng)作手法限制了太大的改動的可能，因此整個圖畫是一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫出來一般。而從行為的角度看，僧侶本身的創(chuàng)作過程也契合了圖畫的意圖。漫長的創(chuàng)作，成功后短暫的喜悅，然后是毫不猶豫的毀滅。似乎在告誡我們做事的道理，漫長的付出和堅持，短暫的收獲，失去之必然。彩繪人生，沙之繁華！陽光心態(tài)今天我們的樓更高、路

5、更寬，但我們的性情卻更為急躁，眼光更加狹隘我們的花銷越來越多，但是得到的享受越來越少我們的食品更多了，但我們的營養(yǎng)卻越來越少了我們的藥品更多，可我們的健康更差我們的住房更大了，但我們的家庭卻更小了我們的時代更加自由了，而我們的快樂卻越來越少了我們有了更多的知識，但我們的判斷力變差了我們有了更完善的住房，但我們有了更多破碎的家庭我們往返過遙遠的月球，卻很難邁出一步去親近我們的左鄰右舍我們已經征服了太空，卻征服不了我們的內心這就是我為什么要說，讓我們從今天開始……改變態(tài)度學會享受過程認真活在當下不要把幸福的來源建立在別人的行為上面學會感恩遇到倒霉的事情就想還有人比你更倒霉天堂、

6、地獄由心造壓力太大時要學會彎曲懂得關懷獲得朋友懂得放心獲得輕松懂得遺忘獲得自由養(yǎng)成一種習慣，發(fā)現(xiàn)生活美好的一面寬容過去學會利用現(xiàn)有資源把事情做成而不是消極等待服務他人請求上天賜予我寧靜的心去接受不可改變的事賜予我勇氣去改變可以改變的事并賜予我智慧分辨此二者的不同