藝術論文藝術管理與西方藝術論文

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1、藝術管理與西方藝術論文藝術管理是山西方國家引入并不斷發(fā)展的一個概念，是藝術組織者和管理者運用系列管理方法和手段，對于藝術的生產、傳播、消費等活動進行規(guī)劃、組織、領導、控制的行為和過程，是藝術管理的主體依據(jù)其設想通過一系列計劃開展的活動。藝術管理隨人們的藝術實踐不斷發(fā)住新的變化，當今，以圖像為手段的視覺文化及其傳播，在全球范圍內極人地影響著藝術表現(xiàn)呈現(xiàn)，藝術的生產制作方式與圖像文化緊密結合在一起，藝術與文化間的界限越來越模糊，文化和藝術跨越、演變都直接或間接影響著藝術管理的發(fā)展。一、早期自卜?而上的萌芽和自上而下的管理形成在西方，有纟fl

2、織的藝術行為和方式出現(xiàn)于古希臘時期。古希臘工商業(yè)經濟和人口的發(fā)展促進了希臘城邦的出現(xiàn)，城邦中的人們以城邦為口常生活的場所和中心，希臘城邦中人量自由民享有人身口由并廣泛參少城邦管理事務，口由民由丁?依靠奴隸進行勞動，因此他們具有從事文化活動的時間以自發(fā)組織藝術活動，特別是在戲劇文化藝術活動和祭祀活動中。于是藝術組織的行為方式便悄然出現(xiàn)在古希臘的眾神祭祀的戲劇活動酒神節(jié)。公元前7世紀，古希臘為表示對酒神狄俄尼索斯的敬意，每年三月份會在雅典舉行盛大的慶典儀式,也就是“人酒神節(jié)"(GrcatDionysia),來紀念酒神狄俄尼索斯。在慶典活動中

3、廣大群眾自行參加到游行隊伍屮，唱誦關于酒神故事的即興贊歌，也就是“酒神贊歌“(Dithyramb),并伴隨冇舞蹈游行表演，隨后，那些長期固定參與狄俄尼索斯節(jié)的自山民，逐步形成一個組織來討論狄俄尼索斯節(jié)活動計劃的組織形式，然后提交相關活動建議或以口己推薦的方式參與演出節(jié)目，并且通過召來奴隸協(xié)助完成服務工作的形式來確保各項活動有效開展。這種行為方式改變了早期活動的群眾自發(fā)游行的方式。公元前6世紀左右，狄俄尼索斯節(jié)的“酒神贊歌”演變?yōu)?0名男子合唱隊在狄俄尼索斯丹的綜合藝術活動，由此盛行的抒情合唱詩帶來的是古希臘喜劇與音樂的發(fā)展。在古希臘，色

4、彩濃厚的民主自治管理的方式下，古希臘喜劇、音樂活動中口下而上的組織，成為西方藝術管理的萌芽。[1](P24)古希臘文明的傳播成就了羅馬文化，它成為羅馬文化的兩個重要源頭之一，公元前9世紀羅馬文明興起于亞平寧半島，公元前8世紀小葉古羅馬進入王政時期，王政時期的羅馬國王是絕對權力的擁有者，管理的權利也被集中到了少數(shù)貴族手里，尤其是在古羅馬帝國吋期城市以及城市管理的等級關系十分明確，各個城市都建立冇自己的管理機關，人民會議、元老院、行政官行使管理權，他們把屬于同一行業(yè)的人所組成的團體或者是有一個共同信念的聯(lián)盟列為城市公會，[2](P120)古

5、希臘時期口下而上的組織被自上而下的管理所取代藝術管理的模式也隨之集中到統(tǒng)治階層的手中，皇帝委派的軍事或裁判官管理層負責區(qū)域一切管理事務包括藝術和文化機構管理。諸如，馬其頓王國留駐埃及的總督托勒密索特爾在亞力山大理亞建立的一座當時規(guī)模最大的圖書館和一座帶有科學研究機構性質的博物館。[1](P24)二、被宗教化的中世紀時期從歐洲歷史上的西羅馬帝國滅亡之后、H耳曼人進入西歐總到文藝復興這一段吋間是中世紀的歐洲，在歐洲中世紀文化中，慕督教占冇絕對的主導，基督教教會文化和藝術代替了古希臘和羅馬的文化藝術，藝術不可避免地具有宗教性，稱為基督教藝術。

6、基督教對于壯俗藝術的反対和対于藝術要求為信仰服務的態(tài)度，帶來了西方藝術觀念和形式上的重要轉變。充滿了宗教意味和:圣經故事、教義的天頂畫、鑲恢畫，縈繞在教堂里的贊美詩、光榮頌、答唱詠代替古希臘、羅馬的藝術形式，教會對于藝術的纟R織成為絕對權威，尤其是在11世紀以前，基督教與當時的政治緊密結合在一起，對人民進行聯(lián)合統(tǒng)治。小世紀教會對藝術的管理植根于教會以藝術贊助手段對藝術創(chuàng)作、藝術教育的影響。在繪畫創(chuàng)作中，藝術不是對客觀世界的真實描摹而是對于作為宗教和神學精神信仰的表達形式。因此，為強烈表現(xiàn)宗教精神信仰，夸張、變形、空間的改變等多種表達手法

7、作為描摹手段成為這一時期常見藝術創(chuàng)作手段。正如貢布里希在介紹歐洲6-11世紀的藝術時所說:“不牢記這個創(chuàng)作意圖就不能公正地對待任何中世紀的藝術作品。因為中世紀的藝術家并不是一心一意要創(chuàng)作白然的真實寫照，也不是要創(chuàng)造優(yōu)美的東四他們是要忠實地向教友們表述宗教故事的內容和要旨”,[3](P89)“藝術家所注重的只是這個爭論……即使水盆并不那么圓……這又有什么關系呢?他關心的是表達這個神圣謙下的要義，而這一點他也確實表達岀來了”。[3](P90)在音樂創(chuàng)作小，與古希臘人對音樂的科學精神古羅馬人對于音樂的象征、典儀性運用不同，小世紀教會將音樂作為

8、教義傳播?弘揚的藝術載體，西方專業(yè)音樂歷史的源頭:以教皐格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂格里高利圣詠、現(xiàn)存最早的中世紀記譜文獻出現(xiàn)地:瑞丄的圣加爾修道院，教皇格里高利一世為專門訓練教會歌者傳播圣詠創(chuàng)辦的圣