[精品]淺談門神年畫的民俗特征

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1、淺談門神年畫的民俗特征目錄?年畫的定義和其主要代表——門神年畫?門神年畫的來歷與演變過程?民間門神年畫樣式的民俗性?門神年畫題材?造型處理以及色彩表現(xiàn)的民俗特征?興衰存亡中的年畫藝術(shù)與反思年畫的定義和其主要代表——門神年畫著名年畫研究專家王樹村對年應(yīng)的定義是：“屮國民間傳統(tǒng)繪畫的一個獨立的曲利I,因主要張貼干新年Z際，故名。狹義上專指新年時城鄉(xiāng)民眾張貼于居室內(nèi)外、窟、墻，灶等處的rh各地作坊刻繪的繪畫作品。廣義上，凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作站，均可歸為年畫類?！遍T神是年畫最重要的表現(xiàn)形式。新春伊始，第一件事便是貼

2、門神。古人對門戶的看重，產(chǎn)生了門神崇拜。早期的年畫人們用手繪制而成，每到春節(jié)的時候就貼到門上，一年一貼，不同的房間門上貼不同的門神。到后來人們開始用版畫的形式印制門神，門神也就更加普及了。每到春節(jié)，家家戶戶貼門神年畫成為我國歷史最為悠久，文化內(nèi)涵最為豐富的民間習(xí)俗。門神年畫世代相傳，至今沿襲，成為一種喜聞樂見的民間圖畫。王弘力?古代鳳俗百圖”a六十決???口神傳?草氏小茅令，也4將罕#吉祥.門神年畫的來歷與演變過程在遠古吋代，人們對口然災(zāi)害等一些難以理解的現(xiàn)彖充滿了恐懼，為了求得心理安慰,只好借助宗教信仰，祈福消災(zāi)。這種心理是人們的生存需要與神靈觀念相結(jié)合的產(chǎn)物。中

3、國民間年畫最初作為百姓祈福消災(zāi)的宗教信仰的需求而出現(xiàn)。“從早期的自然崇拜和神仙信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥，祈福禳災(zāi)和歡樂喜慶、裝飾美化的節(jié)H括動，表達了民眾的思想感情和向往美好生活的愿望?！遍T神年畫，就是由早期的桃符演變而成的。早在戰(zhàn)國時期，中原過年節(jié)時，就有了懸掛桃符的習(xí)俗。據(jù)古籍記載，桃符是寬一寸、長七八寸的桃木板，上血刻有消災(zāi)降福的咒語和圖案，在年末更換。傳說屮的降鬼人物神荼、郁壘最早作為門神的維形，他們住在度舉?山上,每天檢閱百鬼，如果發(fā)現(xiàn)有惡鬼危害人間，他們就把它綁了喂老虎。秦漢之際，人們就在兩塊桃木板上畫上神荼、郁壘的価像，掛在門的兩邊用來驅(qū)鬼避邪。南朝?梁

4、?宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂Z仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神?！钡搅颂拼T神逐漸演變?yōu)樘拼_國勇將秦瓊（叔寶）、尉遲恭（敬德）的形象。《三教搜神人全》載：“按傳唐太宗不豫，寢門外拋磚弄瓦。鬼魅呼叫，三十六宮，七卜二院夜無寧靜。太宗懼Z,以告祥臣。秦叔寶出班奏曰：臣平生殺人如剖瓜，積尸如聚蟻，何懼題題乎？愿同尉遲敬徳戎裝立門以伺，太宗允其奏。夜果無警。太宗嘉Z,謂：'二人守夜無眠’。太宗命畫工圖二人形彖全裝，手執(zhí)玉斧，腰帶鞭鏈弓箭，怒發(fā)一如平時，懸于宮掖之左右門，邪祟以息。后世沿襲，遂永為門神?！弊蕴拼?，秦叔寶、尉遲敬德和

5、鐘旭便成了門神畫的主要內(nèi)容。門神形象始終與驅(qū)鬼緊密相連。北宋時期宋神宗還專門下圣旨，命宮廷作坊，刻印吃鬼的鐘趙像，責(zé)令各大臣帶頭貼在大門上。到明清吋期，門神驅(qū)鬼風(fēng)俗更加流行，后世又增添了不少新的內(nèi)容，如增加了關(guān)羽、趙云、穆桂英等廣受民眾歡迎的戲曲小說中的英雄人物門神。隨著時代發(fā)展，民間門神年畫在最初僅為辟邪求吉的里礎(chǔ)上，乂逐漸融入老百姓質(zhì)樸和淳真的審美需求；具題材也LI趨豐富起來，出現(xiàn)美女、娃娃、風(fēng)俗、山水花鳥、松鶴、桃、靈芝、蓮花等祥瑞圖案，突出了裝飾門房等功能，反映出民眾對幸福太平生活的向往。民間門神年畫樣式的民俗性門神年畫在漫長的歷史進程屮逐步形成自身鮮明的藝

6、術(shù)特色和文化特征,其民俗特點尤為鮮明。?門神年畫題材門神年畫在白己的發(fā)展過程小，創(chuàng)造出許許多多借音達意，以物寓象的形象，隨著時間的推移，約定俗成，為廣大人民樣眾所公認。它們通過極簡的藝術(shù)語言，形象而生動地表達了作品的內(nèi)涵。門神年畫題材多種多樣。主要冇下面兒類。捉鬼除邪門神年畫。它在民間流傳最早，影響最大、最廣。民間捉鬼門神主要有射下九個太陽的后羿；不飲不食，以鬼為飯，以露為飲的尺郭；統(tǒng)領(lǐng)鬼國的神荼與郁壘；捉鬼吃鬼的鐘遁等神靈。此類門神年畫的形象多怒目圓睜，恐怖町畏，神態(tài)各異，豐富多彩，面貌威嚴而心地善良。蝕趟，是流傳最廣的捉鬼門神。畫中的鐘趟，通常身穿鎧甲，罩紅袍，

7、腰系玉帶，手執(zhí)寶劍捉鬼。武將門神年価。武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮(zhèn)住惡魔或阻擋災(zāi)星從大門外進入，他們通常是戎裝執(zhí)械，威風(fēng)凜凜，英武勇猛。它們有成慶（據(jù)傳為荊軻）、秦瓊、尉遲恭、關(guān)羽、趙公明、馬超、魏徵（后門門神）、韓信、岳飛、穆桂英、焦贊（馬圈門神）、孟良（豬羊圈門神）、哼哈二將（寺院門神）以及“立刀”、“立錘”、“正揚鞭”、“歪拔劍”、“帥旗門神”等數(shù)十位武將門神。他們或立式或處式，或徒走或騎馬，或執(zhí)金瓜或執(zhí)單劍或雙劍，或舞鞭銅或徒手，或全副披掛鎧。秦瓊和尉遲恭是流傳最廣、至今沿襲的門神。通常秦瓊為白臉，尉遲恭為紅臉（或黑臉），同為大刀眉，圓眼珠，獅鼻