國學(xué) 智慧與人生

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1、儒道佛思想提供了較為完整的人生智慧v“中國人生智慧極富特色，究其根底是研究人與自然、人與人、人與自我的關(guān)系。對此，儒、道、佛三家從不同角度給予了闡釋，為中國傳統(tǒng)人生智慧提供了一個較為完整的文化圖景?！苑鹦扌模缘鲤B(yǎng)身，以儒治世’，成為中國知識分子的修行處世之道。”v——人大常委馮之浚演講儒道佛人生哲學(xué)概說v三個世界：人與社會，人與自然，人與自我。v儒家的仁是仁人，道家的道是道天，佛家的空是空性。v各家關(guān)鍵詞：儒家，仁禮；道家，有無；佛家，色空；周易：陰陽?？鬃优c孟子對“仁”的解釋v儒學(xué)的基本出發(fā)點，是社會倫理道德，使每一個社會成員都受到關(guān)心愛護，這種關(guān)心愛護就是“仁”。v“

2、樊遲問仁。子曰：‘愛人?！?。（《論語·顏淵》）v“仁也者，人也。”(《孟子?盡心下》)為人要以忠孝為本v“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）v“父母唯其疾之憂?！保ā墩撜Z·為政》）v“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！保ā兜茏右?guī)》）v“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）盡孝，盡忠，盡心，盡力v“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）v盡孝以報答父母，盡忠以感謝國家與企業(yè)，盡心以為人，盡力以做事。一命二運三風(fēng)水四積德五讀書v中國哲學(xué)認為一個人的命運是由五種東西決

3、定的，叫“一命、二運、三風(fēng)水、四積德、五讀書”。v一命，命是一種起初的定勢；v二運，講的是乘著時勢而起步與運轉(zhuǎn)；v三風(fēng)水，講的是人與自然與環(huán)境的關(guān)系；v四積德，講的是德業(yè)的積累存儲；v五讀書，讀書改變氣質(zhì)，讀書使生命自我成長。永不衰竭的人生動力源v“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）v“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子厚德以載物?！保ā吨芤住罚﹙三才：天地人v“德配天地”的境界。岳麓書院講堂對聯(lián)v是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；v君親恩何以酬，民物命

4、何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸v歸。v——曠敏本“德配天地”的境界天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。合安利勉而為學(xué)；通天地人之謂才。（或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功，一也?！吨杏埂罚ㄓ刑斓姥桑械氐酪?，有人道也，兼三才而兩之，故六?！吨芤住罚┐笕苏吲c天地合其德v氣備四時，與天地鬼神日月合其德；v教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。（大成殿楹聯(lián)）v“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”（《周易·文言·乾》）v“三十年河?xùn)|，三十年河西?！眝“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！保懹巍队紊轿鞔濉罚﹙中國人這種對未來充

5、滿樂觀的思想來自于《周易》的智慧。道貫古今道若江河，隨地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋。極高明而道中庸（天地之大德曰生。富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易）憂樂圓融的人生境界v范仲淹《岳陽樓記》：v嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。v具有這種品格與胸懷的前提就是要能做到“不以物喜，不以己悲”，這就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中標舉的“古仁人之心”。v只有志士仁人才能夠超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不

6、忘其君。太平時憂天下，危難時擔天下。進也憂，退也憂。就是無私奉獻，憂樂天下，這是最值得我們繼承與發(fā)揚寶貴精神財富。v立德樹人，任重道遠v《論語·泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？”v《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！钡兰翼槕?yīng)自然的基本理論v道家的核心思想定位在道。道就是順應(yīng)自然，取法自然。v老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(《老子?第二十五章》)v莊子說：“何謂道?有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，

7、人道也?！?《莊子?在宥》)上善若水，善利萬物而不爭v“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤?！保ā独献印钒苏拢﹙最高的善就像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。最有道德的人，就像水一樣，安于卑下，心地深沉，交友、說話、處理政務(wù)、辦理事情等都應(yīng)像水那樣，自然，質(zhì)樸，坦誠。正因為與物無爭，才不會有過錯。貴柔之術(shù)，牙齒不在舌頭在v老子認為柔弱能夠戰(zhàn)勝剛強。v老子認為生的狀態(tài)