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1、我國區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化方法研究一以湖南為例【摘要】從產(chǎn)業(yè)集群的角度對我國區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行分析，使Z成為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要驅(qū)動力具有重要的理論與現(xiàn)實意義。通過重新界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成機制基礎(chǔ)上.提出區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化方法，并以湖南為例，初步介紹了我國區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化方法應(yīng)用問題.提出湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集郡化發(fā)展還需要從重視管理體制、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究、人才培育和建立公共發(fā)展基金等方而著手的政策建議?！娟P(guān)鍵詞】區(qū)域；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)集樣化；湖湘文化【作者簡介】陳小平，湖南中醫(yī)藥大學(xué)博士研究生，湖南中醫(yī)藥大學(xué)
2、人文社科學(xué)院副教授；何清湖，湖南中庚藥大學(xué)教授、副校氏，博士生導(dǎo)師，湖南長沙410208【中圖分類號】F062.9：G124【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-4434(2012)12-0125-05文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因為融合了文化、創(chuàng)意與科技因索，使其能從其他產(chǎn)業(yè)屮迅速脫穎而岀，并在區(qū)域經(jīng)濟中發(fā)揮強大的引力和推動力。英作用主要表現(xiàn)在：冇效拉動經(jīng)濟增氏；促進經(jīng)濟增長方式的改變；有效緩解就業(yè)壓力；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；提升區(qū)域綜合競爭力。同時,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的小國特性，相比文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具有兼容性，內(nèi)涵更加豐富。然而，從冃前的研究看，學(xué)者們多
3、從產(chǎn)業(yè)鏈視角對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行研究，而從產(chǎn)業(yè)集群的角度對區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行的研究還沒冇引起重視，僅冇少量的文獻研究了區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成的條件和模式以及探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展面臨的困境。而對區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，雖然已有許多地區(qū)進行了大量的工作，如北京、上海、深圳、杭州、湖南等，但仍存在諸多不盡人意的地方，如對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定不夠到位；對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成機理認識不清導(dǎo)致在集群化實踐中無所適從等。因此，木文擬通過重新界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成機制基礎(chǔ)上，提出區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化方法，并以湖南為例，研究我國區(qū)域文化
4、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展問題。一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成機理與內(nèi)涵目前，“正如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾一樣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義也是一個正在建構(gòu)中的概念。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延均未定型，都處于動態(tài)的建構(gòu)之中?！彼裕F(xiàn)階段關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義并沒有形成確定的被公認的結(jié)論。盡管如此，人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容還是存在一定共識「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的張動力與本質(zhì)特征是創(chuàng)意，是文化、技術(shù)與經(jīng)濟的結(jié)介；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屈于價值鏈頂端，融通跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域；良好的知識產(chǎn)權(quán)保護機制是推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的基本保障?；诖?，筆者認為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化元素是基礎(chǔ)，對文化元素
5、應(yīng)用知識、技術(shù)等進行提煉加工即經(jīng)過創(chuàng)意過程形成新的文化元素是關(guān)鍵，實施產(chǎn)業(yè)化運作是結(jié)果；文化元索經(jīng)過創(chuàng)意加工后，乂形成新的文化元索，這是一個動態(tài)的過程；從創(chuàng)意的方向看，所冇創(chuàng)意活動不是肓H的，必須是和人們新的盂求相結(jié)合,符合社會發(fā)展方向的創(chuàng)新活動行為。也就是說，文化元索沒有經(jīng)過創(chuàng)意活動，只能是文化產(chǎn)業(yè)的東西；而經(jīng)過創(chuàng)意活動后的文化元素形成的新產(chǎn)品，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。如劉三姐是文化元素，原有的有關(guān)劉三姐的故事、作品只屬于原有文化產(chǎn)業(yè)，但經(jīng)過創(chuàng)意后的“印象劉三姐”，就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。所以，我們可以這樣表示文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成機理：由此可見，文化創(chuàng)
6、意產(chǎn)業(yè)一個顯著的特點是：其形成的產(chǎn)品不是現(xiàn)實世界的新的文化元素的創(chuàng)造、發(fā)明，而是對已有文化元素進行加工、提煉、升華等創(chuàng)意活動的結(jié)果。比如，美國迪斯尼動畫片《花木蘭》屮，花木蘭是已有的文化元索，經(jīng)過具另辟蹊徑，表現(xiàn)的是尋找白我、確立白我的現(xiàn)代主題，此時的花木蘭就形成為一個新的文化元索。而且這個加工、提煉、升華過程及其結(jié)果可以表現(xiàn)為原牛?型、依附型、派牛型等形式。通過以上對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機理的分析，結(jié)合相關(guān)學(xué)者的研究，筆者認為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化元索為基礎(chǔ)，以知識與現(xiàn)代技術(shù)進行加工、提煉、升華為根本手段，以滿足社會新的盂求為導(dǎo)向，以能夠市場化為冃的的
7、戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)。而對應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分，筆者認為，凡屬于文化元素的物質(zhì)與精神產(chǎn)品，都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組成部分；而分屬于不同行業(yè)不同部門的文化元素，則構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)集群。二、區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化方法許多學(xué)者對區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群問題進行了研究，如：世界知識產(chǎn)權(quán)組織認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在地域上集聚，可以使文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、牛產(chǎn)、分銷與使用得到最優(yōu)化。王輯慈認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集樣是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在城市的某些地方的集群，文化產(chǎn)業(yè)、非盈利機構(gòu)和個體藝術(shù)家集聚和互動，形成獨特的集群發(fā)展環(huán)境?？敌∶骱拖蛴抡J為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是由眾多相互獨立乂關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意內(nèi)容企
8、業(yè)及英相關(guān)支撐機構(gòu)，可以劃分為核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、外圍文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和相關(guān)支撐機構(gòu)。劉蔚和郭萍則將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群定義為大量的相互關(guān)
