_華嚴經(jīng)_的構成和思想

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1、五臺山研究》年第期!《華嚴經(jīng)》的構成和思想日?鐮田茂雄著黃玉雄節(jié)譯、,。以雜華裝飾的無限大的佛華嚴一一這些人而且必須講說永恒的真理持雜華莊嚴佛《法華經(jīng)》一開始就說象摩訶迎葉等佛?!斗ㄈA經(jīng)》是講述妙法的經(jīng)而《華嚴弟于中相當了不起的人也很難拯救。因為依經(jīng)》,“”,,是《大方廣佛華嚴經(jīng)》它以佛為靠自力求悟的人任何時候都醒悟不了只。,,重點《法華經(jīng)》是說法的經(jīng)而《華嚴考慮自己認為自己幸福就行了的人是得不。經(jīng)》是說佛的經(jīng)作為大乘佛教具有代表性到拯救的。《法華經(jīng)》是對現(xiàn)實中不可挽救。的經(jīng)典就是《法華經(jīng)》和《華嚴經(jīng)》的人給以

2、光明而講說真理的經(jīng)。,《華嚴經(jīng)》全稱《大方廣佛華嚴經(jīng)》,與《法華經(jīng)》相對而言華嚴經(jīng)》最,《法華經(jīng)》全稱《妙法蓮華經(jīng)》通常略稱重視的是佛?!按蠓綇V”與佛有聯(lián)系,,#?%&“”,。為《法華經(jīng)》竺法護約?%一?將此大不是與小相對的大而是絕對的大。譯為《正法華經(jīng)》,,沒有。在這里沒有相對比較可稱為極?!斗ㄈA經(jīng)》從頭至尾是說法的它把永,。它占大極大也可稱為極小據(jù)無限的空間,恒不滅的真理稱之為法它把絕對真理比喻和無限的時間。“方廣,是廣闊無垠之意,,而。,為蓮花蓮花是一種出污泥而不染的花特別是指空間上的廣闊超越了時間和空???,

3、。“”“”,鴻摩羅什??一?在譯此經(jīng)時曾說自間大和方廣同義不管是大也已正是開在污泥之上的蓮花。,,它們都。他是龜茲國的好方廣也好是佛的形容詞它們王子,,。在龜茲國受呂光國浸犯時被俘后經(jīng)修飾佛,,,前涼到長安受命譯經(jīng)由于漢民族想得到佛是超越時間和空間的而《華嚴經(jīng)》西域優(yōu)秀天才的血統(tǒng),,正是講說這種佛的。曾授以美女致使鴻。,(。摩羅什犯了佛戒所以他說自己是污泥中華嚴一詞表示一種比喻讀法藏著的一開出的。,、蓮花探玄記》卷一可知《涅梁經(jīng)》《觀佛。,三昧經(jīng)》中把《華嚴經(jīng)》稱為雜華經(jīng)》由此而說從人間煩惱與污濁中開花結,。《)?+

4、,??了(.?/?+,?果發(fā)現(xiàn)真理的就是《法華經(jīng)》法華華嚴的梵語中的譯為雜,,?1?。,經(jīng)》把不可救藥的人作為其對象必須拯救華0.譯為嚴飾雜華嚴飾即以雜華“”,。,言行對統(tǒng)治者的危害但是他不敢明了理論上的準備相反禪宗的思想事實上,也沒有能力取締。,。言解決這個矛盾的還為后來農(nóng)民起義軍作了輿論準備,,是唐朝統(tǒng)治者的國家權力宗密的所謂禪教上面這些看法只是我們深入研究宗密2一致的理論如果結合當時歷史背景去看它思想,時的一些心得尚未來得及系統(tǒng)的論,,。的實質的話應當說它對于唐武宗滅佛作證,,是很不成熟的看法希望大家教正4,3。,,

5、意味莊嚴雜華意味著所有的花在該詞中事普遍的獅子在面臨大的動物如鹿及象時包含了所有。。,無名的花竭盡全力捕獲獵物但在捕捉小老鼠時只、輕而5牡丹花和葬菜花是伺機舉足易舉地捕捉而己金毛獅·,。它全身披金,不僅面臨大象4華嚴法藏活躍在武則天時代當時的長子則不是這樣,安城曾作為國際都市而吸引了大量的西域文時竭盡全力而且在捕捉小老鼠時也竭盡全明。當時,長安貴族最為喜愛的花是牡丹力。這就是金毛獅子。,可以用牡丹花作為裝飾。日本人則可用芭蕉所吟詠的蕎菜花,花禪公案中的金毛,,日本無宗教信仰的人獅子,。櫻花作為裝飾如今都是在竭盡自己的全力,

6、而朝鮮,去世后都用菊花裝飾人愛用木模花以雜華飾之其意是存在著的東西以其,。,裝飾木?;ㄩ_著無窮無盡的可愛的白花任各自的個性竭盡全力使其存在的生命生存?!,F(xiàn)在它是這里產(chǎn)生一個“個”憑百般摧殘仍然不屈不撓地開放。,“”南朝鮮的國花總之不同的民族可用不同個是什么6是他人絕對不能代替的。,,的花來裝飾無能的人具有無能的“個”同時也有東西,不只是指美艷的牡丹一類的花,出色的一面?!皞€”,雜華杰出的人具有杰出的。,也指那些默默無名的雜草但無論多么杰出的人從其內(nèi)部看也有持迷細端詳,,?!啊?。只,。蕎茉花遍開墻坦下惘的個從表面看是看不到的

7、這7。7一芭蕉一點需以交徹的邏輯來考慮,,似乎不存在。,我們認為以雜華裝飾是很了葬菜花非常渺小仔細由此考慮,墻垣下,,,,端詳蕎菜花在悄然開放它自己不起的表面上是以艷麗的花裝飾但以雜力量微弱,。即使讓它草裝飾也可以。、,卻用盡全力奮然開放牡丹花菊花好看雜草不,,,,只不過是人的模仿牡丹花蕎菜花也終究是養(yǎng)菜花開不好看這只不過是人的主觀出牡丹似的大花。。但是葬菜花以任何花不可判斷賦予的價值代替的存在開在那里。這是很可貴的。芭蕉人們一看到蛇和蛆圳就想殺死它。這對,不由得感嘆蛇和蛆州來說是很大的不幸。,蛇從娘在農(nóng)舍的墻垣下看到此情

8、此景其實(“,8”,,道啊這里有養(yǎng)菜花讀了芭蕉的徘肚子生下來就是蛇形蛇沒有錯而是看蛇句后,想必讀者一定會理解詩人此刻的心情的人持有遍見?!度A嚴經(jīng)》講的是超越時間。、吧8和空間的偉大的佛這種佛是以雜華裝飾、。。艷關的花無名的花都是雜華存在的以所有的花來裝飾的無限大的佛,生命既然生存于大自然界它就竭盡全力生

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