高校青年教師的群體精神現(xiàn)狀及重塑路徑

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1、高校青年教師的群體精神現(xiàn)狀及重塑路徑黃俊董小玉西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院四川外國語大學(xué)摘要：布爾迪厄的場域理論認為，斗爭性是場域存在的常態(tài)，關(guān)聯(lián)性與獨立性的矛盾統(tǒng)一是其表現(xiàn)形式，資本的杠桿作用是場域運行的決定性因素，懲罰性機制是其內(nèi)在要求，支配與屈從關(guān)系是場域運行必然出現(xiàn)的結(jié)局。運用布爾迪厄的場域理論審視當(dāng)今中國高校青年教師的群體精神，發(fā)現(xiàn)高等教育場域內(nèi)民主制度的失落導(dǎo)致青年教師批判精神的衰頹與消弭;權(quán)利的貧困導(dǎo)致青年教師知識分子風(fēng)骨的喪失與媚俗的泛濫;大學(xué)精神的沙化導(dǎo)致青年教師精神境界的矮化。重塑高校青年教師的群體精神，必須對高等教育場域去行政化，優(yōu)化目前的職稱評審

2、機制，提高青年教師的薪酬待遇。關(guān)鍵詞：布爾迪厄;青年教師;群體精神;教育;場域理論;基金：重慶市教委人文社會科學(xué)2016年度研究項目“新媒體語境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行動的風(fēng)險及規(guī)避機制研究”（編號16SKSZ030）的階段性研究成果皮埃爾?布爾迪厄?qū)鲇蚨x為“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型?！盜ll他找到了位置權(quán)力（或資木）收益權(quán)三者之間的循環(huán)勾連關(guān)系。在他看來，社會不是簡單結(jié)合的鐵板一塊，而是一個人的場域，這個場域由許許多多原子式的小場域組成。這種宏觀與微觀結(jié)合的視角對社會的解讀新穎而別致。一、布爾迪厄場域理論的特點布爾迪厄認為，場域皆按照自身的邏輯運

3、行，擁有一套內(nèi)部的符碼與規(guī)則。“每一個場域都具有自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī)”宜，場域的這套符碼與規(guī)則使其擁有強大的操控力量，呈現(xiàn)出五個特點。第一，場域充滿著斗爭，永恒的斗爭性是其存在的常態(tài)。在場域中，各種資本占據(jù)著不同的位置。在權(quán)力或資木的作用下，場域形成了自己的結(jié)構(gòu)，其背后勾連著的是資源與權(quán)力的有無與多寡。因此，場域內(nèi)的主體之間必然展開激烈的競爭,互相爭奪有價值的支配性資源。這種爭奪及斗爭與場域的運行相伴相生，主體一旦介入，概莫能外。第二，關(guān)聯(lián)性與獨立性的矛盾統(tǒng)一是場域的表現(xiàn)形式。場域的獨立性體現(xiàn)在:每一個場域是一種原子式的獨立存在，單個場域擁有一套內(nèi)部機制，這套

4、機制使得該場域區(qū)別于其他場域，體現(xiàn)出自身的獨特性。但同時，場域之間又彼此或吸引或碰撞，相互依存又相互制約。場域彼此之間的影響力并不均等，如政治場域與經(jīng)濟場域，作為元場域，對其他場域施加著最重大的影響。第三，資本的杠桿作用是場域運行的決定性因素。布爾迪厄認為，場域的運行受制于文化、經(jīng)濟、社會三大資本的約束與管控。經(jīng)濟資本是一種顯性的資本，對場域形成直接作用，而文化資本是隱性資本，具有象征性或符號暴力特征，“經(jīng)濟資本與文化資本往往會迫使個人認同其價值”￡31o社會關(guān)系、社會地位、名譽聲譽等社會資木是一種隱性的資木，是各種潛在資源的集合體。經(jīng)濟資木、文化資本與社會資本

5、共同對場域施加影響，經(jīng)濟資本尤其。“布爾迪厄的場域理論實際上展示了一種資本群結(jié)構(gòu)?！盜ll第四，懲罰性機制是場域的內(nèi)在要求。場域作為一個多種主體與關(guān)系交匯的空間,形成了一套游戲規(guī)則。場域自發(fā)運用這套游戲規(guī)則向場域的主體施壓，迫使主體在堅持原則而失利及放棄原則而獲利之間做出選擇。場域作為一個虛擬空間，對主體而言，像是巨大的潛流與漩渦，它以“隱匿”的方式在場，對主體形成巨大的誘惑與沖擊，迫使身處其屮的主體以場域的明規(guī)則與潛規(guī)則為手段，在向往中追逐，在追逐中適應(yīng)，在適應(yīng)中生存。這迫使主體為了在競爭中處于優(yōu)勢地位，必須部分讓渡自己的原則和信念以迎合場域的運行規(guī)則。第五，

6、支配關(guān)系與屈從關(guān)系是場域運行出現(xiàn)的必然結(jié)局。支配關(guān)系與屈從關(guān)系決定了場域運行的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，在支配與屈從之間，場域的結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定。二.布爾迪厄場域理論視域下失落的青年教師群體精神通過對布爾辿厄的場域理論進行簡單梳理，不難發(fā)現(xiàn)，場域理論從本質(zhì)上說是一套空間多維關(guān)系系統(tǒng)，場域的本質(zhì)和核心就是個體之間關(guān)系與地位的角逐。在這種角逐中，作為主體的人被場域內(nèi)的資源配置牽制。這種牽制在保證場域有效運行的同吋，也可能帶來主體的異化。中國的高等教育場域（以下簡稱高教場域）作為社會大場域屮的一個小場域，有著自身特有的場域規(guī)則與符號系統(tǒng)。作為高教場域主體之一的青年教師，扮演著高教場域與社

7、會大場域之中堅力量的雙重角色。青年教師的群體精神不僅決定著高?？蒲信c教學(xué)的質(zhì)量，而且決定著中國大學(xué)的未來?？梢哉f，硏究青年教師的群體精神，就是硏究未來的中國精神。運用布爾迪厄的場域理論來審視高校青年教師的群體精神現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，中國高教場域的斗爭性、關(guān)聯(lián)性、獨立性、資本的杠桿作用及場域的懲罰性機制共同造成當(dāng)今青年教師巨大的精神震蕩，依附性與屈從性已經(jīng)成為部分青年教師揮之不去的暗影，或明或暗的規(guī)則蠶食了青年教師高貴的精神境界，導(dǎo)致其群體精神的失落，具體表現(xiàn)如下。(-)青年教師批判精神的衰頹與消弭場域理論認為，最大限度地爭奪資源是場域的根木特征。在爭奪資源的過程中，

8、權(quán)力的集中保證了資源爭奪