情感教育微探

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1、情感教學微探摘要馬克思主義認為，教育的木質(zhì)就是育人，使一個自然的人變?yōu)樯鐣娜?。人的身心是一個和諧發(fā)展的整體，人的認知、情感和意志應(yīng)該互相支持，協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，在長期的教學工作中，人們關(guān)注的往往是認知因素，而對情感因素缺乏應(yīng)有的重視。把情感因素、情感教育擺在從屬、服從的地位，而不是作為人的發(fā)展的重要而獨立的組成部分，這是與未來教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標相疏離的。情感教育是個古老而年輕的話題，它有著深厚的歷史根源。情感在教育中有其自己的存在形式，有自己獨特的作用方式和獨立的意義。關(guān)鍵詞教育情感教學情感認知因素情感因

2、素正文教學是學校實施教育的基木途徑。在這一活動中，教師是教育者，處于教育的主導地位；學生是教育的對象，處于教育的主休地位。教學正是通過發(fā)揮教師的主導作用和學牛的主體作用來促使學牛朝著教育培養(yǎng)目標的方向發(fā)展的。這是一種人類的特殊活動，活動的雙方都是人，是有血有肉、有情有感的個體。因而，教學活動雖以傳遞認知信息為中介，卻乂時時離不開人所固有的情感因素。然而,站在現(xiàn)代教學改革潮流中回首從前，我們不難發(fā)現(xiàn)：長期以來，在教學中，人們關(guān)注的往往是認知因素，而對情感因素則缺乏應(yīng)有的重視。這種失衡現(xiàn)象違背教學活動的客觀規(guī)律，自然

3、會受到規(guī)律的懲罰：一方面現(xiàn)代教學要加速發(fā)展，以適應(yīng)社會和時代的需要「另一方面從認知角度單線突進，使教學潛力的發(fā)掘受到限制，而學生厭學、學習效率下降、身心健康受損、個性片面發(fā)展等副作用日趨嚴重。對此的深刻反思，促使我們在教學改革大旗下將視野不再囿于認知領(lǐng)域，而是拓寬到包括情感因素在內(nèi)的廣闊視野里。情感教學，是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學。這是作為教育者的人對受教育的人進行教育所應(yīng)實施的真正的教學。①在這樣的教學活動中，認知因素和情感因素

4、才能得到和諧的統(tǒng)一。情感教學這一理念是有其源遠流長的歷史根源的。古今中外，不少著名教育家、思想家提出過這方面的真知灼見，并主要體現(xiàn)于“樂學”思想中?？鬃邮俏覈糯钤纾彩怯绊懽畲蟮慕逃?、思想家。早在兩千多年前，他就十分重視情感這一人類的重要心理現(xiàn)象?？鬃釉凇墩撜Z》中就己經(jīng)反映出一些情感教學思想。他認為，作為教學過程的一方一一學生的學習活動，木身就應(yīng)該是快樂的之事。他說：“學而時習之，不亦說乎！”《雍也》篇里，孔子稱贊他的得意弟子顏回以學為樂、樂在學中的求學之道：“賢哉,回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂

5、，回也不改其樂。賢哉，回也！”②孔子認為，學生對學習木身所懷有的積極情緒體驗，能促使學生的學習活動，增強學習效果。有言為證：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。③我們可以依稀體會到：“知學”似乎是指缺乏情感因素激勵而僅依靠認知因素的學習，而“好學”和“樂學”則是帶有情感因素激勵的學習。但“好學”較多的是反映學習者對學習活動的情感傾向：“好”一一愛好、喜歡；而“樂學”不僅僅反映了學習者對學習活動的情感傾向，而且還表明學習者真正感受到學習的樂趣，陶醉于學習之中。因而，孔子認為，缺乏情感因素激勵的“知學”者，不如帶有情

6、感因素激勵的“好學”者和“樂學”者。同時，孔子也在某種程度上指岀教師實施愉快教學的方法。其中一個突出的觀點，就是教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導作用。他認為教師自己做到樂學、樂教，才能促進學生的樂學，故有“學而不厭，誨人不倦”之說。由此可見，先秦時期孔子已具有初步的樸素的情感教學思想，并給后世以深遠的影響?！秾W記》是我國教育史上第一部，也是世界教育史上第一部教育專著，它也反映了儒家學派的教育思想。書中不僅肯定了孔子關(guān)于學習活動本身就應(yīng)該是快樂之事的觀點，而且也使孔子關(guān)于積極情感對學習促進作用的觀點具體化，并且還從反而論證了樂

7、學的積極作用。它批判了當時教師在教學中只知道誦讀課文，灌輸知識，而不顧學生接受狀況，不考慮學生的情趣的“注入式”教學，并揭示其對學習的危害：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛，夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”這里集中反映了樂學的反而一一苦學給學生所造成的厭學、怨師、速忘的嚴重后果。如果說在孔子的教育思想中已隱現(xiàn)著情感教學思想的最初源頭，那么在《學記》中便出現(xiàn)該思想的最初源流，并自此影響著隨

8、后兩千年的綿連不斷的發(fā)展長流。四方近代教育理論的奠基人夸美紐斯在《大教學論》中也旗幟鮮明地打?qū)纭皹穼W”的旗號，他認為人本有最初的求知愿望，“假如學生不愿學習，那不是別人的過錯，而是教師的錯處?！雹軐W習本應(yīng)是愉快的事，“人生沒有比尋得智慧更快樂的事”；教學的藝術(shù)是使師生雙方都“感到愉快的藝術(shù)”，因而，學校“應(yīng)當是一個快樂的場所”，而不應(yīng)該是“兒童恐怖的場所”和“才智的屠宰場