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1、第四講社會行動與社會互動Socialactionandsocialinteraction我行我素特立獨(dú)行獨(dú)立人格社會行動MaxWeber:Actionissocialinsofar,byvirtueofthesubjectivemeaningattachedtoitbytheactionindividual(orindividuals),ittakesaccountofthebehaviorofothersandistherebyorientedinitscourseErvingGoffman:civilinattentionSymbolicinteracti
2、onismG.H.Mead,C.H.Cooley,H.Blumer四個(gè)要點(diǎn)1.人類的最本質(zhì)特征是運(yùn)用符號2.（emergence,becoming,encounters)社會世界是一個(gè)動態(tài)的、辯證的網(wǎng)絡(luò)，互動情境總是伴隨著不穩(wěn)定的結(jié)果，生活永遠(yuǎn)是在變動和生成當(dāng)中（negotiatedorder)3.社會世界是互動的世界，不存在獨(dú)立的個(gè)人?；诱撜咦罨镜姆治鰡挝皇亲晕摇?.互動論者的目的是，從符號、過程及互動背后，發(fā)現(xiàn)社會生活潛藏的模式或者形式。擬劇理論ErvingGoffman:impressionmanagement,frongregions,backre
3、gions俗民方法論/常人方法論ethnomethodologyHaroldGarfinkelHaroldGarfinkel’sexperiments(ethnomethodlogy)S:Howareyou?E:HowamIinregardtowhat?Myhealth,myfinance,myschoolwork,mypeaceofmind,my~~~S(redinthefaceandsuddenlyoutofcontrol):Look!Iwasjusttryingtobepolite.Frankly,Idon’tgiveadamnhowyouare.(Ga
4、rfinkel,1963)P:whereareyougoing?T:Out.P:Whatareyougoingtodo?T:Nothing.社會角色socialrolesGeorgSimmel指出，現(xiàn)代城市生活要求個(gè)體與其社會環(huán)境保持一種距離。它要求“人與之間的一個(gè)內(nèi)心的屏障，一個(gè)現(xiàn)代生活形式不可缺少的屏障。因?yàn)闆]有這種心理距離，摩肩接踵的擠迫和都市交通中的雜亂無章簡直就無法忍受。當(dāng)代城市文化以其商業(yè)的、職業(yè)的和社會的往來，迫使我們在身體上接近大量的人，假如社會關(guān)系的客觀化沒有帶來一種內(nèi)心的界限和保留的話，敏感而神經(jīng)質(zhì)的現(xiàn)代人真的會完全陷入絕望之中。”《現(xiàn)代性
5、的碎片》97頁大城市為人們完全冷漠地對待鄰人提供了可能，在面對有潛在互動的人群時(shí)，個(gè)人尋求某種形式的自我保護(hù)：即城市居民以冷漠作為相處之道?！澳芸匆妳s聽不到的人，比能聽見卻看不見的人更加不安。這是大城市的特征。大城市里人際關(guān)系的特點(diǎn)是突出地強(qiáng)調(diào)眼睛的用處大于耳朵的用處。這主要是歸因于公共交通設(shè)施。在19世紀(jì)的公共汽車、鐵路和電車完全建立起來之前，人們從未置身于這樣的處境中：數(shù)分鐘甚至數(shù)小時(shí)之久地相互盯視卻彼此一言不發(fā)。”（〈現(xiàn)代性的碎片〉103頁）Simmel也注意到了一個(gè)似乎與我們在大城市中接觸到的冷漠和仇視相反的有趣社會后果： “旅途中的相識-----通常
6、都發(fā)展出一種沒有真正內(nèi)在理由的親密和坦誠。照我看，有三個(gè)因素在起作用：非常規(guī)狀態(tài)，瞬間印象和邂逅產(chǎn)生的心意相通感，以及對接踵而至的必然分手的共識。旅途中的相識受到一種感覺的誘惑：你無需承擔(dān)責(zé)任，你遇到的是一個(gè)很快就要永遠(yuǎn)分手的人，而且你們都是匿名的。這種萍水相逢常常導(dǎo)致非常顯著的信賴和無限的順從；而在我們平常的長期關(guān)系中，我們學(xué)會了根據(jù)（預(yù)先）體驗(yàn)其后果來控制那種表達(dá)自己的沖動?！埃ā船F(xiàn)代性的碎片〉133-134）新技術(shù),新溝通手段,新的人際關(guān)系
