體育文化發(fā)展之對策

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1、體育文化發(fā)展之對策一、體育文化的內(nèi)涵及莫作用體育文化將伴隨著體育事業(yè)發(fā)展而不斷延續(xù)、日臻完善。體育文化以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果為載體，通過內(nèi)在和特有的公平公正、規(guī)則至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、超越自我、頑強(qiáng)拼搏、勇于奪冠的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，極大地影響著人的思維方式、價(jià)值觀念和情感交流，對于凝聚全民族的愛國主義精神，激發(fā)民族自信心、自豪感，形成全社會(huì)的共同理想信念和價(jià)值取向，提供精神力量和智力支持。同時(shí)，體育文化發(fā)展將冇效地推動(dòng)體育文化產(chǎn)甜和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與投入，對丁?刺激體育消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都將具有特殊影響和促進(jìn)作

2、用。體育文化作用于體育活動(dòng)中形成的積極教育效果是其他教育形式無法企及的。體育文化以其特有的方式和豐富內(nèi)涵，作用于人們的物質(zhì)生活和精神世界，發(fā)揮著健身、強(qiáng)心、益智、樂群的突出功效，完善人的自身并影響人的社會(huì)關(guān)系，對蜩造大眾的人牛觀、價(jià)值觀,對移風(fēng)易俗形成健康文明科學(xué)的生活方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展都具有重要作用［1］。體育文化以特有的國際通行規(guī)則，突破了國與國Z間的界限，在意識形態(tài)、價(jià)值觀念、宗教信仰以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平各異的國家，以體育文化交流為載體，在展示國家形象、提升國際影響力和加強(qiáng)國家之間對話、促進(jìn)民族平等

3、方面，在增進(jìn)各國人民的友誼、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,維護(hù)世界和平上發(fā)揮著不可替代的巨大作用。二、我國體育文化發(fā)展現(xiàn)狀在體育文化構(gòu)成中，體育場館文化為體育文化注入了源源不斷的精神和物質(zhì)積累。所謂體育場館文化主要是由體育建筑與藝術(shù)、體育賽事和媒體宣傳等組成，它構(gòu)成了體育文化碩件建設(shè)與軟實(shí)力開發(fā)，推進(jìn)體育文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的運(yùn)行平臺(tái)。體育賽爭文化是體育文化的核心。通過體育場館的體育賽事活動(dòng)和傳播手段，升華為內(nèi)涵厚重、高亢激昂、催人奮進(jìn)的體育文化。經(jīng)過成功舉辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)，有力地促進(jìn)了我國體育賽

4、事物質(zhì)文化發(fā)展，如民族傳統(tǒng)風(fēng)格的國家體育館和嶺南地方風(fēng)韻的廣州亞運(yùn)會(huì)場館以及北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)展示的體育賽事文化產(chǎn)品，極大地豐富和催生了我國體育物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。同時(shí)，在世界多項(xiàng)大賽屮涌現(xiàn)出來的英雄集體，如屮國女排隊(duì)、乒乓球隊(duì)、跳水隊(duì)、登山隊(duì)等，我國體育健兒用辛勤汗水、頑強(qiáng)意志和驕人戰(zhàn)績，創(chuàng)造并詮釋著“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，成為具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的寶貴財(cái)富。H前，我國體育賽事文化與發(fā)達(dá)的西方國家差距還很大。在實(shí)踐上無法形成與我國經(jīng)濟(jì)社

5、會(huì)發(fā)展和群眾日益增長的需求相適應(yīng)的體育賽事、體育文化產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)體系，嚴(yán)重制約了我國體育文化可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也嚴(yán)重地影響群眾參與體育鍛煉、主動(dòng)接受體育文化熏陶、形成體育健身行為習(xí)慣的熱情，成為建設(shè)體育強(qiáng)國的薄弱環(huán)節(jié)和“短板”。現(xiàn)階段，我國群眾體育活動(dòng)總體上停留在上世紀(jì)五、六十年代水平。經(jīng)常參加體育鍛煉的人口比例僅28.2%,其屮32.3%是跑步和走步，在經(jīng)營性體育場館鍛煉的僅占9.5%、接受系統(tǒng)體育訓(xùn)練指導(dǎo)的占5.36%,人人低丁發(fā)達(dá)國家的水平。以加拿大、挪威和美國為例，經(jīng)常參加體育俱樂部系統(tǒng)訓(xùn)練的人口比例是:加

6、拿大34.91%、挪威36.13%、美國33.52%[2]。體育健身已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家民眾不可或缺的生活習(xí)慣?？v觀國際體育賽事文化發(fā)展過程，體育賽事文化必須與本土文化緊密結(jié)合，開發(fā)出具有深厚文化民族底蘊(yùn)的體育賽事文化，并通過體育賽事文化促使民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)出生機(jī)，只有以民族、大眾為特色的體育賽事文化，才能永葆其旺盛生命力、競爭力。當(dāng)前，我國體育文化亟待解決中華民族傳統(tǒng)體育文化有效傳承和發(fā)展問題。中華民族體育文化的生命力和發(fā)展前途，必須要融入世界體育文化大潮之中，不斷推陳出新、開拓進(jìn)取，才能保持中華民族體育

7、文化的形態(tài),才能在世界體育文化發(fā)展中爭得?席之地和發(fā)展空間。中華民族傳統(tǒng)體育文化丿力史悠久、寓意精深、種類繁多，如武術(shù)、民族摔跤、射箭、賽馬、劃龍舟、舞龍和養(yǎng)生修身活動(dòng)及民間游戲等。特別是中華武術(shù)，它集哲學(xué)、中醫(yī)約、倫理學(xué)、美學(xué)、氣功以及百余種流派的拳種于一身，注重內(nèi)外兼修，如整體觀、陰陽變化觀、形神觀、氣論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f，形成了獨(dú)具風(fēng)格的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的屮華武術(shù)文化體系。長期以來，對中華體育文化在理論研究、政策扶植、資金投入、媒體傳播上嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致被譽(yù)為中華體育文化智慧結(jié)晶的中華武術(shù)，在西方

8、體育文化強(qiáng)勢傳播覆蓋下逐漸處于邊緣化。與中華民族傳統(tǒng)體育文化尷尬境遇形成鮮明反差的是:唐朝時(shí)期由中國分別傳入日本的相撲、韓國跆拳道，均是發(fā)源于屮國武術(shù)基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的體育項(xiàng)目，卻雙雙躋身于奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。而種類繁多的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)日無一進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，我國民族傳統(tǒng)文化的處境與中華悠久的體育歷史文化以及我國在國際上的地位大相徑庭。體育賽事文化建設(shè)是體育強(qiáng)國的重要標(biāo)志，只