資源描述：
《和諧社會視野下思想政治教育的價值訴求》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、和諧社會視野下思想政治教育的價值訴求摘要：在構建社會主義和諧社會的歷史進程中，作為黨的各項工作“生命線”的思想政治教育發(fā)揮著不可替代的重要作用，需要我們從哲學高度對思想政治教育的價值進行重新審視。對構建和諧社會進程中思想政治教育價值本質的追問是我們進行價值審視的理論基礎，價值目標的明確為思想政治教育指明了工作方向，而如何實現(xiàn)思想政治教育的價值目標，則需要我們在實踐中堅持正確的價值取向。關鍵詞：和諧社會；思想政治教育；價值??中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1007-519402-0154-04X構建和諧社會是人類孜孜以求的
2、社會理想，也是我們黨不懈奮斗的目標。黨的十七大指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果?！盵1]思想政治教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義國家的政治優(yōu)勢，不僅是團結人民、凝聚人心的重要手段，也是構建和諧社會行之有效的工作模式，對構建社會主義和諧社會有著重要的價值功能。在構建社會主義和諧社會的歷史進程中，科學地認識思想政治教育的價值，是我們不得不從哲學高度予以思考的問題。一、構建和諧社會過程中思想政治教育的價值本質價值作為一種哲學話語體系，是人類用
3、于理解和把握現(xiàn)實世界及其人類自身一種特有的哲學思維方式、理論視野和解釋原則，是關于客觀世界對人類社會及人的發(fā)展作用、功能、意義的追問和思考。馬克思明確指出：“'價值'這個普遍的概念是從人們對滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”[2]可見，價值是在實踐基礎上形成的表示主客體關系中特定內容的哲學范疇，是指客體的屬性、作用以及它們的發(fā)展變化同主體及其需要相適應的狀況。思想政治教育作為一種客觀存在的社會實踐活動，能夠適應并滿足人與社會某種存在和發(fā)展的需要，無疑有著重要的價值。同任何價值概念一樣，思想政治教育價值也是一個關系范疇，是指作為價
4、值客體的思想政治教育活動，其功能和屬性能否滿足和在多大程度上滿足作為價值主體的人的全面發(fā)展需要和社會全面進步的需要這樣一種關系。思想政治教育與其他社會實踐活動相比的獨特性，決定了其價值本質也必然具有自己的特殊性。這種特殊性不僅體現(xiàn)在無論是思想政治教育者還是教育對象都是現(xiàn)實中的人，而且體現(xiàn)在思想政治教育歸根結底也是為著人的自由而全面發(fā)展服務的。因此，思想政治教育的價值從本質說是指思想政治教育實踐對現(xiàn)實人的需要以及社會發(fā)展需要的滿足關系。換言之，思想政治教育的存在與應用，完全是為著人的發(fā)展與解放服務的，是為了促進社會發(fā)展與人類進步服務的
5、。思想政治教育之所以存在，之所以有價值，直接滿足的是人的生存和發(fā)展的需要，間接滿足的是社會存在與發(fā)展的需要，而社會存在與發(fā)展又離不開人的素質全面提高的推動。因此，思想政治教育最直接最現(xiàn)實的實踐指向，必然是現(xiàn)實社會中人的需要的實現(xiàn)和滿足。這也正是思想政治教育價值本質最集中的反映與表現(xiàn)。今天，我們把構建社會主義和諧社會作為一個重要目標來加以認識并不斷實踐，在這個過程中，思想政治教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢，不僅是團結人民、凝聚人心的重要工具手段，而且也是構建和諧社會行之有效的工作模式，對構建社會主義和諧社會有著重要的
6、價值功能。一個社會和諧發(fā)展的前提與基礎是群眾對和諧社會理想的認同?，F(xiàn)階段，構建社會主義和諧社會，就是把我國建設成社會各成員、群體、階層之間和睦相處，人與人之間尊重信任，人與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展社會。這是我們的共同價值理想，這一共同理想反映了我國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合全體社會成員的意志和心愿。思想政治教育在提高人們的認識水平、加強共同理想教育、團結群眾投身和諧社會建設方面起著不可替代的作用。通過以上分析，我們可得出如下結論：思想政治教育在構建和諧社會中的價值本質，是指思想政治教育的價值客體通過對象化活動，影響價值主體的思想和行為
7、，塑造真善美統(tǒng)一的社會主義建設者，使之符合社會發(fā)展的需要，進而推動人的全面發(fā)展和社會主義和諧社會的構建。在實踐中，思想政治教育的本質往往通過它的具體特征表現(xiàn)出來，為了更深刻地理解和把握思想政治教育的價值本質，我們還必須進一步研究和把握其在和諧社會構建中的基本價值特征。一是思想政治教育價值的客觀性。思想政治教育在構建和諧社會中的價值是客觀的，具有不依賴于任何人的主觀意志并獨立于人們對它的認識和評價的特性。首先，價值關系中思想政治教育及其屬性是客觀的，這決定了思想政治教育價值來源的客觀性。馬克思在談到價值的客觀性時說：“一物之所以是使用
8、價值，因而對人來說是財富的要素，正如它本身屬性。如果去掉使葡萄成為葡萄的那些屬性，那么它作為葡萄對人的使用價值就消失了。”[3]思想政治教育作為構建和諧社會過程中的一項重要社會實踐活動，為社會和諧發(fā)展提供著精神動力與合格的人才保證，無
