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《石材雕刻機在我國石材行業(yè)發(fā)展中的地位》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、石材雕刻機在我國石材行業(yè)發(fā)展中的地位作為一個石材雕刻機制造大國，我國的石材雕刻機進口逆差卻始終存在。國產(chǎn)石材雕刻機雖然生產(chǎn)量大，但產(chǎn)品結構滯后于市場需求。國產(chǎn)數(shù)控石材雕刻機快速發(fā)展努力縮小與國際數(shù)控石材雕刻機的差距，這其中很重要的一點就是可靠性的提高。石材雕刻機產(chǎn)品的可靠性是影響市場占有率的關鍵因索。近年來，我國石材雕刻機生產(chǎn)企業(yè)實施可靠性技術，國產(chǎn)機床的可靠性水平在穩(wěn)步增長，但與發(fā)達國家同類產(chǎn)品相比差距仍然明顯。為改變我國石材雕刻機工業(yè)的現(xiàn)狀，通過實施重大專項，促使國產(chǎn)高檔數(shù)控石材雕刻機機床的可靠性水平接近
2、或達到
3、比界先進水平，解決困擾數(shù)控機床產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展的工程難題，扭轉(zhuǎn)國際市場競爭的被動局面。我國眾多行業(yè)的數(shù)控石材雕刻機機床用戶，不選購國產(chǎn)石材雕刻機的主要原因就是產(chǎn)品的可靠性不能滿足用八要求。石材雕刻機市場的激烈競爭主要是產(chǎn)品可靠性的競爭，能否占領市場是影響我國數(shù)控裝備產(chǎn)業(yè)存亡和發(fā)展的關鍵。特別是在進11量不斷增加的形勢下，產(chǎn)品可靠性的提升對國產(chǎn)數(shù)控裝備在國際市場競爭屮取勝，促進民族工業(yè)的發(fā)展等方面意義尤為重大。目前，國內(nèi)數(shù)控石材雕刻機的研發(fā)，主要而向高檔次，追求髙速、精密和多軸聯(lián)動復合加工等。然而，隨著復合
4、功能的增多和密集型技術的引入，不可靠因素和故障隱患增多。一臺高對靠性的石材雕刻機可以收到兒臺機床同時運轉(zhuǎn)的功效，可減少川戶的停機損失和維修費川。在運轉(zhuǎn)和使川過程中發(fā)生故障的兒率增加，其先進性能和功能不能維持，降低或失去了使用價值。在數(shù)控石材雕刻機中，電主軸通常采用變頻調(diào)速方法。1=1前主要有普通變頻驅(qū)動和控制、矢量控制驅(qū)動器的驅(qū)動和控制以及直接轉(zhuǎn)矩控制三種控制方式。普通變頻為標量驅(qū)動和控制，其驅(qū)動控制特性為恒轉(zhuǎn)矩驅(qū)動，輸出功率和轉(zhuǎn)速成正比。普通變頻控制的動態(tài)性能不夠理想，在低速時控制性能不佳，輸出功率不夠穩(wěn)定
5、，也不具備C軸功能。但價格便宜、結構簡單，一般川于磨床和普通的高速銃床等。數(shù)控石材雕刻機產(chǎn)品的可靠性是使用和現(xiàn)場運行過程中暴露出來的質(zhì)量屬性，考慮產(chǎn)品使用的時間因素和環(huán)境因素，未經(jīng)使用的產(chǎn)品不能真實評價其可靠性水平。提高數(shù)控石材雕刻機可靠性，就是減少或避免產(chǎn)品工作過程屮所發(fā)生的各種故障。在很多情況下，國產(chǎn)數(shù)控石材雕刻機，影響產(chǎn)品可靠性的突出問題，往往是制造過程、裝配過程、配套件和外購件的選用以及早期故障沒有消除等，占發(fā)生故障的比例很大。強調(diào)可靠性試驗方法，加強產(chǎn)品制造過程、裝配過程、配套件和外購件的采購以及早
6、期故障消除等過程的可靠性保證措施，實施系統(tǒng)工程，才能最終實現(xiàn)數(shù)控機床產(chǎn)品的可靠性提升。右材雕刻機由計算機，雕刻機控制器，右材雕刻機主機三部分組成。工作原理：是通過計算機內(nèi)配置的專用雕刻軟件述行設計和排版，并由計算機把設計與排版的信息自動傳送至雕刻機控制器中，再由控制器把這些信息轉(zhuǎn)化成能驅(qū)動步進電機或伺服電機的帶有功率的信號（脈沖串），控制雕刻機主機生成X,Y,Z三軸的雕刻走刀路基徑。同時，雕刻機上的高速旋轉(zhuǎn)雕刻頭，通過按加工材質(zhì)配置的刀具，對固定于丄機工作臺上的加工材料進行切削,即可雕刻出在計算機屮設計的各種
7、平而或立體的浮雕圖形及文字，實現(xiàn)石材雕刻機雕刻自動化作業(yè)。人類最早都是以雕刻留下他們的生活足跡，而這些東西也是留存得最久的。嘉祥石雕是中國傳統(tǒng)石雕藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，歷史悠久。石材石雕是一種永恒的藝術品，大量反映當時意識形態(tài)的東西都消失了。但石材石雕卻會歷經(jīng)千百年留下來，放射永恒的光輝。石雕造像在中國北方和南方均有人量出土。北方以河北曲陽修徳寺造像數(shù)量最多，時代延續(xù)性強，以山東魯西南北朝石雕造像藝術最為高超粘美；南方以川川成都萬佛寺造像最為集中和著名。大部分石雕造像都出土于久已廢弄的古寺丿由遺址和塔基下
8、，發(fā)現(xiàn)時廉放整齊,在如此長的時間和文化歷史的演變屮，都能夠保存完好，足見人們對石雕文化的重視。屮國的北京，天女門上的各種石材雕刻的案例，就是人民對石雕文化的見證！全球皆知美國的口山女神像，是美國標志；在想不看到石材石雕都難的羅馬，如果沒有了這些石材石雕羅馬也就黯然失色不成其為羅馬了。為什么淸末民初的藝術風格不如漢唐的藝術風格，為什么愈原始愈接近現(xiàn)代。還是同性的統(tǒng)一不如異性的對立統(tǒng)-更富魅力。這就證明了對立的統(tǒng)一更富魅力。與此同吋，藝術的生命力也是與四周存在的環(huán)境互動的。記得1980年英國石材石雕家摩爾的石材石
9、雕個展首次在香港展出，英國記者提問：中國的文化藝術是否也開始跟隨政治經(jīng)濟一樣對外開放，耍引進西方藝術？當時我不便止曲回答，卻含沙射影地談了香港飲食文化有一道菜叫“基圍蝦”，這類蝦既非太平洋的鹽水海蝦，又非珠江的淡水河蝦，味道很特別,但此蝦能生存非一日之功，要在基田內(nèi)經(jīng)過兒白代潮漲潮落的鍛煉才能適者生存下來,如果貪一日之功把太平洋的海蝦引入珠江，不幾天就會死亡翻開中國漫長的石雕藝術歷史，在時間的長河中
