棕扇舞的藝術(shù)特色研究

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1、編號(hào)云南藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)論文YUNNANARTSUNIVERSITY指導(dǎo)教師姓名所在教學(xué)單位舞蹈學(xué)院論文提交口期年月口學(xué)士學(xué)位授予單位云南藝術(shù)學(xué)院職稱副教授專業(yè)舞蹈表演論文答辯口期學(xué)位授予口期論文指導(dǎo)教師評(píng)分：論文評(píng)定小組評(píng)分：綜合得分：云南藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)論文誠信承諾書我是云南藝術(shù)學(xué)院應(yīng)屆本科畢業(yè)生，即將開始畢業(yè)論文的撰寫，現(xiàn)鄭重承諾：1.在撰寫畢業(yè)論文的過程中，我將根據(jù)學(xué)院的要求，遵守學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)范，樹立法制觀念，尊重他人的勞動(dòng)和權(quán)益，誠實(shí)守信，不弄虛作假。2.不侵占、抄襲、剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，所寫論文不包含他人已經(jīng)

2、發(fā)表的研究成果，也不包含他人為獲得學(xué)位和證書而使用過的材料，凡引用他人成果均說明并列出有關(guān)文獻(xiàn)的名稱、作者、年份、出版機(jī)構(gòu)等。若因版權(quán)、抄襲、剽竊等而導(dǎo)致的任何法律糾紛，由我本人負(fù)責(zé)，與學(xué)院無關(guān)。3.不請他人代寫或幫他人代寫畢業(yè)論文。4.不以不正當(dāng)手段影響畢業(yè)論文的評(píng)審和答辯。5.以上各條如有違反，本人接受學(xué)院按有關(guān)規(guī)定作出的成績處理和校紀(jì)校規(guī)處分。承諾人：（需手寫）學(xué)號(hào)：200905124015201*年*月**日引言1一、棕扇舞的起源1（一）棕扇舞的起源1（二）棕扇舞的民族風(fēng)俗1二、棕扇舞的藝術(shù)特色2（一）服裝、道具2（二）音樂節(jié)

3、奏3三、棕扇舞的傳承與保護(hù)4（一）棕扇舞發(fā)展現(xiàn)狀4（二）棕扇舞保護(hù)與傳承5總結(jié)6參考文獻(xiàn)6致謝7姓名摘要：棕扇舞是云南省哈尼族流傳下來的最具代表性的舞蹈之一。棕扇舞一般多出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐膯试岷图漓氲幕顒?dòng)上。同時(shí)棕扇舞還表達(dá)了人們對(duì)神靈的崇拜和敬仰。元江縣雖然地處山遠(yuǎn)，但是棕扇舞帶給人們的卻是一種豐富的文化內(nèi)涵和娛樂的生活方式。但是隨著現(xiàn)代生活的不斷深入，人們對(duì)棕扇舞的文化內(nèi)涵和舞蹈技能漸漸地有了模糊的認(rèn)知，人們漸漸地將棕扇舞與一些非主流的舞蹈聯(lián)系起來，因此，對(duì)棕扇舞很好地傳承和保護(hù)有著非常重要的意義。本文首先分析了棕扇舞的起源和民族特色，

4、接著分析了棕扇舞中人們經(jīng)常穿的服飾以及經(jīng)常用到的道具等，同時(shí)分析了棕扇舞的音樂節(jié)奏特點(diǎn)，最后探討了今后棕扇舞的傳承和保護(hù)對(duì)策，希望此次的研究能夠?yàn)樽厣任璧膫鞒刑峁┮欢ǖ慕梃b。關(guān)鍵詞：棕扇舞元江縣哈尼族引言哈尼族是一個(gè)擁有者悠久歷史的民族，也是一個(gè)喜愛舞蹈的民族，從其產(chǎn)生到現(xiàn)在哈尼族中依舊保留著作為原始的舞蹈文化藝術(shù)，比如棕扇舞、鋌鼓舞等原牛態(tài)舞蹈藝術(shù)都卬證了哈尼族悠久的舞蹈歷史。棕扇舞是哈尼族流傳下來的獨(dú)具特色的民間問道，舞蹈來源于美麗的民間傳說，棕扇舞產(chǎn)牛于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文信仰和地理環(huán)境并多在送葬等各種祭祀活動(dòng)時(shí)舉行。人們通過神靈崇拜

5、、自然崇拜老祈求?；钚腋?。沅江縣棕扇舞體現(xiàn)出了人類生活中的功能所向，強(qiáng)化了人們的追求，因此，對(duì)沅江縣棕扇舞地方特色和藝術(shù)特征的研究，具有現(xiàn)實(shí)意義?！⒆厣任璧钠鹪?—)棕扇舞的起源棕扇舞起源于哈尼族古代圖騰崇拜的祭祀舞蹈，在跳舞時(shí)人們手中拿著棕稠葉，充當(dāng)能為民族帶來吉祥信服的白嫻鳥羽翼。在優(yōu)美的樂曲伴奏下，居民們模仿者白嫻鳥在樹下嬉戲、漫步。而且棕扇舞是哈尼族的一個(gè)最為古老和傳統(tǒng)的舞蹈，在民家有著很多關(guān)于棕扇舞的傳說：哈尼人在從諾瑪阿美往南遷移時(shí)，有一天走到了一座山頭上，大家都走累了，便坐下來休息，這時(shí)，天空中突然傳來一串串悅耳的鳥啼

6、聲，眾人抬起頭看見天空中也有一群鳥正在向南邊飛去，而此時(shí)有一位老人就對(duì)著大家說：“如果我們也可以像鳥一樣自由的飛翔就好了?！闭f著，老人就從路邊的樹上摘下兩片棕葉，當(dāng)鳥的翅膀，學(xué)著鳥的動(dòng)作跳了起來。隨著在經(jīng)過長時(shí)間的演變，人們加入了更多鳥兒的動(dòng)作，由此便產(chǎn)牛了棕扇舞。(二)棕扇舞的民族風(fēng)俗棕扇舞作為沅江縣獨(dú)具特色的民間舞蹈，在很多大型的節(jié)日中都會(huì)舉行棕扇舞，比如在從事勞作的過程中，沅江縣居民為了祈禱來年的五谷豐登，就會(huì)以棕扇舞作為主要的舞蹈，在祈禱過程中，主要是以女性為主，整個(gè)舞蹈過程要求女性的動(dòng)作輕巧靈活。同時(shí)沅江縣居民也常用棕扇舞來

7、寄托他們的美好愿望和遠(yuǎn)大的理想，哈尼族人模仿白嫻鳥的各種形態(tài)，比如起生活、飛翔等動(dòng)作所創(chuàng)作出來的舞蹈，在棕扇舞中我們可以看到舞者輕盈的體態(tài)和優(yōu)美的舞姿。此外，棕扇舞也被經(jīng)常用于祭祀，其實(shí)在哈尼族民間舞蹈中，除了自娛自樂的舞蹈之外，大部分都是以祭祀舞蹈為主的，其最具代表性的就是棕扇舞。棕扇舞對(duì)男女有不同的動(dòng)作要求，在具體的舞蹈表演中，表演者需要雙手各拿一把棕稠葉制成的棕扇，然后在模仿飛禽走獸的形態(tài)以及狩獵者在打獵過程中的心情。同時(shí)在祭祀舞蹈中，鼓是哈尼族人重要的樂器之一，在哈尼族的重大節(jié)日中，都離不開鼓。在哈尼族人心中，鼓是十分重要的，

8、他們可以祭祀祖先，祈求平安，為逝去的老人敲鼓，可以將其靈魂送回祖先居住的地方。另外，在哈尼族人以棕扇舞為主的舞蹈活動(dòng)是以“莫搓搓”為主要內(nèi)容的，“莫搓搓”是哈尼人一種隆重的喪葬儀式，只為正常死去的高齡老人舉行，凡是舉行“