考古與環(huán)境研究

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1、一、何謂環(huán)境考古學(xué)環(huán)境考古學(xué)是研究古代自然環(huán)境與人類文化的相互關(guān)系的學(xué)科。環(huán)境考古學(xué)主要是通過對(duì)古文化遺址屮所包含的能夠反映環(huán)境的遺存研究，來恢復(fù)古代人類及其文化的生存環(huán)境，分析自然環(huán)境對(duì)人類文化的影響，探討人類文化適應(yīng)、利用口然壞境過程屮形成的特色和對(duì)壞境的改造過程，最后對(duì)古代自然壞境的變遷史和人類文化的發(fā)展史Z間的關(guān)系做出全面的解釋。嚴(yán)文明先生指出：“從全球角度來看，環(huán)境考古應(yīng)力求回答諸如人類是在什么地方，在什么樣的環(huán)境起源的，農(nóng)業(yè)為什么只在少數(shù)兒個(gè)地方起源，那些地方的環(huán)境到底提供了哪些特殊

2、條件使得農(nóng)業(yè)有可能在那里發(fā)生而不是在別的地方發(fā)生。人類的早期文明又為什么只在少數(shù)幾個(gè)地方發(fā)生，各口發(fā)生的壞境條件又是什么？這是環(huán)境考古的最高層次。現(xiàn)代考古學(xué)通過田野考古調(diào)查與發(fā)掘獲得的研究資料與信息，大致包括了人類文化的、人類體質(zhì)的和人類生存環(huán)境的三個(gè)方面。然而，在考古學(xué)誕生Z后的相當(dāng)一段吋間內(nèi)，熱衷于發(fā)掘并詳細(xì)描述古代人類文化遺存的考古學(xué)家們，曾經(jīng)把遺址屮出土的動(dòng)植物遺骸看作是與人類活動(dòng)無關(guān)的“自然遺物”而沒有給予十分的關(guān)注。以后，隨著考古學(xué)的發(fā)展和研究的不斷深入，人們?cè)絹碓礁杏X到，影響人類文

3、化的原因是多方面的，僅就白然壞境而言，始終是人類文化存在的基礎(chǔ)和影響人類文化發(fā)展的外部條件z—,不了解冇關(guān)人類文化生存的自然背景，是很難全面恢復(fù)人類歷史面貌的。環(huán)境考古學(xué)的產(chǎn)生，有其理論方面的背景和科學(xué)技術(shù)方面的條件。首先，文化生態(tài)學(xué)理論是環(huán)境考古學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。20

4、0：紀(jì)中期，美國著名人類學(xué)家斯圖爾徳（Steward」.H,1902?1972）首先捉出了文化牛態(tài)學(xué)的概念。所謂文化牛態(tài)學(xué),是研究人類適應(yīng)和改造所處環(huán)境的所冇方式的學(xué)問.文化生態(tài)學(xué)概念的提出，引起了考古學(xué)家們對(duì)文化與環(huán)境關(guān)系方血

5、問題的關(guān)注，從而認(rèn)識(shí)到対古代人類牛存環(huán)境考察的重要性和必要性。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是環(huán)境考古學(xué)產(chǎn)生的技術(shù)條件。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的方法為技術(shù)，如新的測(cè)年技術(shù)和動(dòng)植物、土壤顯微分析技術(shù)等，使得從古文化遺址屮獲得的有關(guān)古環(huán)境的信息雖大為增加，從而使分析古文化與古代環(huán)境的能力大為增強(qiáng)。于是考古學(xué)家與地質(zhì)、地理、生物學(xué)等學(xué)科專家合作，開始了冇關(guān)古文化與古環(huán)境關(guān)系方而的研究。這樣，大約在60年代，隨著考古學(xué)的發(fā)展，環(huán)境考古學(xué)應(yīng)運(yùn)而綸，并在考古學(xué)研究中口益占據(jù)重要的地位，

6、成為考古學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。總之“環(huán)境考古學(xué)是一門新產(chǎn)生的交叉學(xué)科，它的任務(wù)不是單純研究口然界的進(jìn)化，而是研究人與H然的關(guān)系?！h(huán)境考古學(xué)的目的就在于從歷史的角度闡述人類依附白然、利用自然、保護(hù)自然、最終回歸自然的辯證關(guān)系“?在中國，利用動(dòng)植物遺存進(jìn)行冇關(guān)人類綸存環(huán)境的研究始于60年代。1960年，考古學(xué)家裴文中先生就曾利用動(dòng)物化石對(duì)古人類的生活環(huán)境進(jìn)行了研究.不久，周昆叔先生對(duì)半坡遺址進(jìn)行了砲粉分析和古環(huán)境氣候研究.70年代，竺對(duì)楨先生應(yīng)用考古、動(dòng)植物和古文獻(xiàn)資料，對(duì)中國近五千年來的環(huán)境氣

7、候進(jìn)行了研究，使得古文化環(huán)境研究受到了普遍重視。80年代,不僅殖粉分析普遍受到了考古學(xué)的重視，而且地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)等V科的許多學(xué)者也逐漸加入到古環(huán)境研究的行列中，并在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)做出了一些新的研究成果。1990年10月，在陜西省臨潼縣召開了笫一?屆“中國環(huán)境考古學(xué)術(shù)討論會(huì)“，標(biāo)志著考古學(xué)的一個(gè)新的分支學(xué)科——〃環(huán)境考古學(xué)”在我國正式建立。相信今后隨著各學(xué)科Z間的交流少合作不斷加強(qiáng)，必將促使環(huán)境考古學(xué)研究，向更高層次發(fā)展。二、環(huán)境考古學(xué)研究的理論環(huán)境考古學(xué)研究的主要對(duì)象是自然環(huán)境與人類文

8、化，自然環(huán)境是指人類以外的自然界，包括氣候、地質(zhì)、水文、動(dòng)物、植物等因素。其屮，氣候（包括氣溫和降水）是口然環(huán)境中最活躍的因素，氣候狀況和變化會(huì)直接影響當(dāng)時(shí)的地貌、土壤、動(dòng)植物和人類。不同的地貌（平原、山區(qū)、海濱、草原等）和土壤冇著不同的動(dòng)植物資源，直接影響古人類的生活方式；而動(dòng)植物的生存、分布又受到氣候、地貌、土壤、水文等因素的制約。因此，環(huán)境考古學(xué)實(shí)際上是把考古學(xué)、地學(xué)（包括地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、土壤學(xué)）、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等學(xué)科結(jié)合在一起進(jìn)行綜合研究的學(xué)科。在研究過程中，上述學(xué)科的理論與方法均對(duì)環(huán)境

9、考古學(xué)具有指導(dǎo)或?qū)嶋H應(yīng)用的意義。環(huán)境考古學(xué)的理論基礎(chǔ)是文化生態(tài)學(xué)，而文化牛態(tài)學(xué)理論乂是在牛物牛?態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，故生態(tài)學(xué)的一些棊木概念對(duì)于環(huán)境考古學(xué)來說，是非常重要的。生態(tài)學(xué)是1866年由德國生物學(xué)家E.?？藸枺‥.Haeckel,1834—1919）建立的,他把研究有機(jī)體與環(huán)境的科學(xué)命名為”生態(tài)學(xué)“?一般認(rèn)為，生態(tài)學(xué)是研究活的有機(jī)體及其生存條件，以及有機(jī)體賴以生活的壞境Z間的相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)學(xué)以生物的以個(gè)體、種樣、群落、住態(tài)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象。個(gè)體：是指主物活休的最小單位。任何一個(gè)生