淺談居室設(shè)計中的意境表達(dá)

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1、淺談居室設(shè)計中的意境表達(dá)內(nèi)容摘要現(xiàn)代居室設(shè)計中的意境表達(dá)，傳統(tǒng)意境在現(xiàn)代居室設(shè)計中得到延伸。意境在不同時期有其不同的表達(dá)方法，本文從空間、燈光和色彩等各個方面著手去介紹。無論傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代居室設(shè)計需要意境，就象人需要靈魂，所以意境在任何時代都將成為不可或缺的設(shè)計元素。關(guān)鍵詞現(xiàn)代居室意境空間燈光色彩氣氛一傳統(tǒng)意境的理論知識在現(xiàn)代居室設(shè)計中的延伸現(xiàn)代居室設(shè)計需要意境，就象人需要靈魂，需要設(shè)計者不斷的探索才能夠通過自己的設(shè)計手法將其內(nèi)心世界表達(dá)出來。在繪畫作品中我們追求意境，而在現(xiàn)代居室設(shè)計中也是如此。其實，人類在自己的發(fā)展中，善于交融才能最終真

2、正成為自己文化的主人?，F(xiàn)代居室環(huán)境的品質(zhì)與意境逐漸為人們所熟悉和關(guān)注，現(xiàn)代居室環(huán)境的品有景，情景交融，才能如詩如畫。設(shè)計以人為本，而意境在每個人心中各有不同，現(xiàn)代居室設(shè)計中的意境要求也就變的活躍而多樣。質(zhì)與意境研究的是人生活的方式、生活的狀態(tài)、生活的氛有“情只有讓學(xué)生理論聯(lián)系實際才更能更深刻理解意境，才能更精準(zhǔn)的用各種現(xiàn)代設(shè)計語言去表達(dá)，因此在談意境時就需要聯(lián)系到一些《美術(shù)學(xué)》等理論課程的知識，使中國傳統(tǒng)美學(xué)思想得到進(jìn)一步升華。在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時空境象的描繪，是情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。意境理論最先出現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作與批評。三國

3、兩晉南北朝時代文學(xué)創(chuàng)作中有“意象”說和“境界”說。唐代詩人王昌齡和皎然提出了“取境”“緣境”的理論，劉禹錫和文藝?yán)碚摷宜究請D進(jìn)一步提出了“象外之象”、“景外之景”的見解。明清兩代，圍繞意與境的關(guān)系問題又進(jìn)行了探討。明代藝術(shù)理論家朱存爵提出了“急境融徹”的主張，清代詩人和文學(xué)批評家葉夔認(rèn)為意與境并重，強(qiáng)調(diào)“舒寫胸臆”與“發(fā)揮景物”應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來。近代文學(xué)家林紓和美學(xué)家王國維則強(qiáng)調(diào)“意”的重要性。中國傳統(tǒng)建筑多以“山水林泉之樂”為設(shè)計的基本思想，從早期的“上林苑”,“阿房宮”，到后期“圓明園”、“頤和園”等。古人將山林自然的意趣滲透到家居的空間

4、與環(huán)境之中，這是古人對詩一般境界的追求，幾千年來“一以貫之”。居室設(shè)計應(yīng)象對詩、畫那樣，應(yīng)該刻意追求詩情畫意的藝術(shù)境界。意境一說最早可以追溯到佛經(jīng)。佛家認(rèn)為：“能知是智，所知是境，智來冥境，得玄即真”。這就是說憑著人的智能，可以悟出佛教最高的境界，所謂境界，和后來所說的意境其物，屬于客觀的范疇。實是一個意思。按字面來理解意即意想，屬于主觀的范疇;境即景運用各種手段以謀求詩的意境美的做法，是我國古典園林藝術(shù)早已有之的傳統(tǒng)，但只是在最近幾年才引起國外某些建筑師的注意。例如日本建筑師蘆原義信在《外部空間設(shè)計》一書中認(rèn)為：“空間基本上是由一個物體和感

5、覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系中發(fā)生的。這一相互關(guān)系主要是根據(jù)視覺確定的，但作為建筑空間考慮時，則與嗅覺、聽覺、觸覺也都有關(guān)。即使同一空間，因風(fēng)雨、日照情況，也是有印象大為不同的時候”。我國在傳統(tǒng)的實踐中已經(jīng)做到了這一點，所以傳統(tǒng)意境會成為設(shè)計中不可或缺的元素不斷延續(xù)、發(fā)展下去。二意境是現(xiàn)代居室設(shè)計的更高追求現(xiàn)代居室空間意境的表達(dá)都折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的人文精神。在知覺認(rèn)知中，人的知覺具有整體性，可在環(huán)境感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過判斷、思維等過程后感知某種風(fēng)格、意境，從而產(chǎn)生情感上的共鳴，得到美的享受。就如同我在教學(xué)過程中，要求學(xué)生完成設(shè)計方

6、案必須有創(chuàng)意靈點，而創(chuàng)意表現(xiàn)在方案中就必須首先能夠營造一種意境，中式風(fēng)格會給人一種時空錯位的感受，而田園風(fēng)格又給人一種返樸歸真的精神享受，因此，現(xiàn)代居室設(shè)計中的意境是指現(xiàn)代居室空間形態(tài)產(chǎn)生的藝術(shù)精神內(nèi)涵和社會文化內(nèi)涵作用于人的審美意識而形成的審美體驗和精神感悟。居室設(shè)計正是“精神本質(zhì)”的一種體現(xiàn)。通過“主題”和“形式”的表達(dá)與設(shè)計使人們感受到美，由此的到性情上的陶冶、精神上的享受和情感上的升華。人性化的現(xiàn)代居室意境是我們追求的結(jié)果，是指符合人的審美意識需求的空間情感內(nèi)涵，給予人類審美意識所存在的“形式的”、“形象的”、“意味的”三個層面?，F(xiàn)代

7、居室設(shè)計需要形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗冢辉偈敲つ康淖非蠛每春屠淄幕ㄊ?。簡潔但不簡單，?fù)雜但不煩亂，都要充滿詩情畫意，還要形神兼?zhèn)?，象在做大型裝飾畫，又象在繪制國畫，處處需要精心設(shè)計，每間屋子都需要點睛之筆。于是就出現(xiàn)了以“人”為本，圍繞“人”的精神追求去做的設(shè)計。三現(xiàn)代居室意境表達(dá)的重點與方法居室空間作為一種藝術(shù)形式，意境只有在其已經(jīng)折射出人類的審美觀念，具有和人類的審美意識同構(gòu)現(xiàn)象的時候，才能引起人們的審美體驗。在現(xiàn)代居室設(shè)計中我強(qiáng)調(diào)了以下四點：舒適風(fēng)格回歸自然，也就是主人喜歡何種生活方式就決定居室的裝修風(fēng)格，這樣才容易營造出舒適、自然的居室空

8、間；自然風(fēng)格增加健康元素，賞心悅目的居室設(shè)計最能迎合現(xiàn)代人親近自然的健康心理要求，如通過室內(nèi)的綠色植物，通過一些落地玻璃窗的設(shè)計，讓室內(nèi)外空間進(jìn)行“滲透”，讓設(shè)計回