淺談唐代長(zhǎng)安城園林的特點(diǎn)及價(jià)值

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1、淺談唐代長(zhǎng)安城園林的特點(diǎn)及價(jià)值【摘要】唐長(zhǎng)安城結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、區(qū)劃整齊,是封閉里坊制布局的鼎盛成熟時(shí)期,而這時(shí)都城內(nèi)外出現(xiàn)的園林與城市結(jié)合為一體,不僅美化了城市,而且為貴族、平民提供了游覽娛圧Z所。從考古學(xué)視角探究唐代都城園林的類別、分布選址、布局結(jié)構(gòu)等問題,對(duì)于總結(jié)唐代長(zhǎng)安城園林的特點(diǎn),可為當(dāng)代園林建造提供有益借鑒?!娟P(guān)鍵詞】唐代;長(zhǎng)安城;園林城市園林是城市總體規(guī)劃的重要組成部分。自西周的豐鎬都城的靈臺(tái)、靈沼、靈囿開始,我國(guó)的都城園林的出現(xiàn)已有3000多年了[1]P364。我國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處于封建主義的影響下,都城代表的是皇權(quán),

2、因而都城的園林主要就是皇家園林。這些園林都是經(jīng)過數(shù)十年精心選址、布局和修建后才形成的,規(guī)模宏人、氣勢(shì)磅礴、風(fēng)景優(yōu)美、規(guī)劃建造水平高超,在世界園林中占有重要地位。唐長(zhǎng)安城的園林與當(dāng)時(shí)的里坊制結(jié)合緊密,宮廷和私人都有大小不一的園林,甚至還有供大眾游樂的場(chǎng)所,這與唐代開放、多元的社會(huì)文化特點(diǎn)是密切相關(guān)的。一、唐長(zhǎng)安城園林的類別唐長(zhǎng)安城的園林的類別劃分方式有很多。從園林的位置來看,唐長(zhǎng)安城園林可分為城內(nèi)、城郊、離宮、陵園四類。城內(nèi)主要是皇家、貴族的私家園林及寺觀園林;城郊分布私家大型園林、公共園林;離宮和陵園主要分布在長(zhǎng)安城周邊的山谷水泉之旁。

3、值得注意的是,之所以筆者將離宮與陵園也列入長(zhǎng)安城園林,是因?yàn)殡x宮是作為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重耍執(zhí)政、生活的場(chǎng)所,而陵園是體現(xiàn)統(tǒng)治者超強(qiáng)統(tǒng)治力的象征,都應(yīng)屬于一個(gè)突破城墻界限的大的都城系統(tǒng)之屮。按用途這些園林可分為皇家園林、寺觀園林、私家園林和公共園林共四大類[2]P30。目前遺留下的園林遺跡中,皇家園林如華清宮、九成宮、玉華宮等,以及太極宮、大明宮、興慶宮構(gòu)成的宮殿園林區(qū)等,此外唐代帝陵陵園也應(yīng)算作皇家園林;寺觀園林如長(zhǎng)安城內(nèi)著名的大慈恩寺、大興善寺、青龍寺等;私家園林如興化坊園池遺址等;公共園林屮最負(fù)盛名的肖屬長(zhǎng)安城貴族平民踏青登高的樂游園和

4、節(jié)日旅游的曲江池。二、唐長(zhǎng)安城園林的分布與結(jié)構(gòu)唐長(zhǎng)安城的園林中,除了私家園林的考古資料比較少見外,其他類別的園林都有一些考古發(fā)掘資料可以表明當(dāng)時(shí)園林的一些基本布局和建筑規(guī)模情況。長(zhǎng)安城中的皇家園林主耍分布在城東北的“三大內(nèi)”之中,各宮殿都有禁苑,這些禁苑都處于高地Z上,高墻環(huán)繞,以保衛(wèi)宮城的安全。但是,禁苑一帶地形平緩,無法利用山川之勢(shì)布設(shè)風(fēng)景,而私家園林也由于里坊制的限制無法擴(kuò)大規(guī)模、豐富景致,因此,城外園林成為主流,它們主要分布在長(zhǎng)安城東南一帶和城周邊的山川水泉之旁?;始覉@林中大明宮、興慶宮、九成宮、華清宮的考古資料較為豐富。上世紀(jì)

5、已經(jīng)有過考古勘探、發(fā)掘,并有報(bào)告發(fā)表。[3]本文對(duì)于這些園林分布與結(jié)構(gòu)的描述,主要參考這些考古資料。大明宮、興慶宮屬于城內(nèi)皇家園林,從發(fā)掘情況來看,它們帶有明顯的宮殿、禁苑分區(qū)。例如大明宮內(nèi)的園林都是以像龍首池、太液池等為主體,并有城墻隔離成獨(dú)立園區(qū)的。在大明宮北部,分布著太液池,池中還有蓬萊山的景致,而像麟德殿等生活性質(zhì)比較強(qiáng)的宮殿都圍繞其周。興慶宮的分區(qū)更為明顯,經(jīng)勘探有兩道南墻,把整個(gè)宮城分為南北兩區(qū),與文獻(xiàn)記載相符。而在南區(qū)就發(fā)現(xiàn)了水池遺跡和殿亭遺址。在長(zhǎng)安城周圍,唐代皇家還修建了九成宮、華清宮等離宮,這些離宮園林的結(jié)構(gòu)較為城市

6、內(nèi)園林有所不同,往往規(guī)模宏大,景致豐富、立體感強(qiáng)。原因在于它們地處山川秀美之處,可以利用自然山水布置園林。像九成宮的宮城之內(nèi)就包括了整個(gè)天臺(tái)山,南依杜水,宮內(nèi)還有人工湖“西?!薄km然整個(gè)九成宮宮殿園區(qū)大小和興慶宮相近,但宮殿大小和園區(qū)景致內(nèi)容卻是興慶宮無法企及的。從九成宮37號(hào)殿出土的大量蓮花紋方磚、瓦當(dāng)來看,半時(shí)的離宮也是裝飾十分豪華的。而華清宮則是建立在驪山之旁,部分在山麓之上,宮殿、湯池立體分布,氣勢(shì)十分恢弘。宋代《華清宮圖》就表明當(dāng)時(shí)的宮殿群有中軸線以及等級(jí)制規(guī)劃,宛如長(zhǎng)安城內(nèi)皇宮一般。此外,整個(gè)離宮的景致豐富,供皇家休閑娛樂的

7、湯池、花園、球場(chǎng)一應(yīng)俱全,甚至在驪山上也都修筑了為皇室游山時(shí)活動(dòng)休憩的花園。唐代社會(huì)開放,城市生活也較以前豐富許多,這也體現(xiàn)在城市園林的設(shè)置上。長(zhǎng)安城和此前都城的不同之處之一,就是設(shè)有公共游樂的風(fēng)景區(qū),以曲江池為代表。根據(jù)文獻(xiàn)《舊唐書》《資治通鑒》記載,曲江池原先是水洼,在唐代黃渠開通后水量倍增。在開元年間,這里成為了公共風(fēng)景區(qū),成為節(jié)口活動(dòng)、文人題名的勝地。而對(duì)于曲江池的調(diào)查發(fā)掘還比較欠缺,僅有興慶宮至曲江池的復(fù)道和殘須墻發(fā)現(xiàn)[4]P24-26。唐代佛教、道教的發(fā)展達(dá)到空前的頂峰,人量的外國(guó)宗教也盛極一時(shí)。長(zhǎng)安城內(nèi)寺觀林立,而寺觀都為

8、清修之地,因此寺觀內(nèi)園林也要清靜雅致,注重綠化,建筑也冇?足宗教特色。在今西安存留的曲代寺觀園林建筑里,最為著名、保存較好的就是慈恩寺塔和薦福寺塔,而寺院的園林由于歷代改建而存留不多。不過,從文獻(xiàn)記載中看,

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