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《民俗學(xué)論文--遂寧》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺論遂寧觀音香會(huì)節(jié)民俗…論民俗的地方性特征內(nèi)容提要：我們從遂寧的富有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)慶習(xí)俗以及簡(jiǎn)要分析了這些獨(dú)特的節(jié)慶習(xí)俗產(chǎn)生的各種原因同時(shí)來(lái)說(shuō)明遂寧節(jié)慶民俗的獨(dú)特性，進(jìn)而我們用這個(gè)例證來(lái)充分地說(shuō)明民俗的地方性的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：遂寧節(jié)慶民俗地方性遂寧市位于四川盆地中部，涪江中游。區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，南距重慶146公里，西距成都147公里，與成渝兩市成等距三角關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上融入成渝經(jīng)濟(jì)圈中。東鄰南充，西連德陽(yáng),南接重慶，北靠綿陽(yáng)。古稱遂州，別稱斗城。歷來(lái)為川中政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有“東川巨邑”、“川中重鎮(zhèn)”和“小
2、成都”之稱。遂寧發(fā)展歷史悠久，自東晉以來(lái)，歷為郡、州、府、專署和縣的治所。1985年2月建立省轄市，日前轄船山區(qū)、安居區(qū)、蓬溪縣、射洪縣和大英縣。全市有105個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2216個(gè)村，幅員面積5325平方公里，耕地面積257萬(wàn)畝。2003年末全市總?cè)丝?80.82萬(wàn),其中城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人口64.61萬(wàn)，市城區(qū)血積約50平方公里，人口約40萬(wàn)。境內(nèi)以丘陵地貌為主，丘陵面積占70%。地形西北高東南低，呈波狀緩傾。最高海拔674.4米，最低海拔215米；氣候溫和，光照較少，雨量充沛，四季分明，年平均氣溫18°C,
3、年降雨量907—993毫米。森林覆蓋率達(dá)30.6%,是四川省綠化全面達(dá)標(biāo)第一市。適宜各種農(nóng)作物生長(zhǎng)，是四川糧食、棉花、油料、生豬、水果、蔬菜和中藥材重要生產(chǎn)基地；涪江由北而南縱貫全境，妻江、梓江、瓊江等支流呈樹(shù)枝狀分布。水能資源豐富，可開(kāi)發(fā)量17.37萬(wàn)千瓦，涪江干流上已建成6座中小型水電站。農(nóng)業(yè)有效灌溉面積164萬(wàn)畝；境內(nèi)石油、天然氣、鹽鹵、沙金、頁(yè)巖、沙石等資源儲(chǔ)量豐富，易于開(kāi)采?！八鞂帯弊鳛榈孛加跂|晉。東晉與十六國(guó)并存，而遂寧則屬于十六國(guó)屮的成漢國(guó)。當(dāng)時(shí)，各國(guó)統(tǒng)治者之間連年混戰(zhàn)，成漢國(guó)統(tǒng)治
4、者內(nèi)部也為爭(zhēng)權(quán)奪位斗爭(zhēng)不息，人民痛苦不堪。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢(shì)，滅成漢國(guó)，結(jié)朿了四川長(zhǎng)達(dá)50多年的混戰(zhàn)。當(dāng)桓溫凱旋而歸，途經(jīng)縣境時(shí)，但見(jiàn)風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平安寧的氣氛。這位長(zhǎng)年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍感慨萬(wàn)端，一種厭惡戰(zhàn)亂、渴望太平的思緒油然而生，因而在這里設(shè)遂寧郡，取“譙縱亂后，移于石坪。蓋其地多猱，官方力弱，不相威攝”，故名遂寧。取遂寧茲土為名。表示“平息戰(zhàn)亂，達(dá)到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個(gè)吉祥的名字——“遂寧”。、遂寧地區(qū)所獨(dú)特的節(jié)慶民俗觀
5、音香會(huì)節(jié)，遂寧市自古流傳著“觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修行在廣德寺，唯有三姐修得遠(yuǎn)，修在南海普陀山”的傳說(shuō)，廣德寺、靈泉寺作為觀音的道場(chǎng)，香火興旺，聲名遠(yuǎn)播。廣德寺曾主領(lǐng)川、滇、黔三百余山，獲唐、宋、明朝皇帝^一次敕封，被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”，有全國(guó)罕見(jiàn)、全川唯一的珍貴文物“圣旨坊”和北宋真宗皇帝所賜“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”一顆及明朝皇帝所賜的“敕賜廣德禪寺”玉印。每年觀音菩薩的生H（2月19H）、得道日（6月19FI）、出家H（9月19日），在遂寧的民俗活動(dòng)中，每年農(nóng)歷
6、二月十九（觀音生日）、六月十九（觀音得道日）、九月十九（觀咅涅磐日），民間均要在靈泉寺和廣德寺舉辦盛大的觀咅香會(huì)節(jié)，口明代起即形成當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)慶，至今不衰。特別是二月香會(huì)，自正月初一至三月初三，歷時(shí)兩月余，香會(huì)節(jié)期間，近至川內(nèi)各都、道、府、縣，遠(yuǎn)至云貴、兩廣及南洋各國(guó)，信眾都抬著圣駕，打起旗幡，扎好屏臺(tái)，耍龍舞獅，敲鑼打鼓，前來(lái)朝圣，此時(shí)的遂寧香客遍城，熱鬧非凡。除四川各地的善男信女外,還有從云南、貴州、陜西、甘肅、湖南、湖北等地遠(yuǎn)道而來(lái)的香客，年逾百萬(wàn)人次。朝山晉香、物資交流、商貿(mào)洽談、文藝演出等
7、,隆重而熱鬧。一-、窺遂寧獨(dú)特的過(guò)年民俗，論民俗的地方性。中國(guó)歲時(shí)民俗活動(dòng)極為豐富，各地習(xí)慣亦各不相同，要想全面歸納總結(jié)是有相半大的難度的，所以我只好粗略地對(duì)遂寧地區(qū)獨(dú)特的觀音香會(huì)節(jié)進(jìn)行描述，旨在從中找出遂寧觀音香會(huì)節(jié)習(xí)俗中的地方特色，進(jìn)而來(lái)論述民俗的地方性問(wèn)題。誠(chéng)如烏丙安先生在他的著作中所說(shuō)的：“地方性是民俗在空間上所顯示出的特征。這種特征也可以叫做地理或鄉(xiāng)土特征。因?yàn)檫@個(gè)特征在民俗的地域環(huán)境屮形成并顯示出來(lái)的。俗話說(shuō)的'十里不同風(fēng)，百里不同俗'，正是這種地方性特征的很好說(shuō)明，民俗的地方性具有十分
8、普遍的意義，無(wú)論哪一類民俗事象，都會(huì)受到一定地域的生產(chǎn)、生活條件和地緣關(guān)系所制約，都不同程度地染上了地方色彩。”［①］所以在這里我們看到了遂寧過(guò)年時(shí)的風(fēng)俗的獨(dú)特之處，它們是區(qū)別于別的地區(qū)的，哪怕是節(jié)日的名稱、節(jié)日飲食還是活動(dòng)的細(xì)節(jié)上。我們都可以把這些獨(dú)特的不同之處，或者我們可以稱其為遂寧過(guò)年民俗上的個(gè)性Z處，歸結(jié)為民俗的地方性的體現(xiàn)，而民俗的地方性的問(wèn)題則主要是由于該地區(qū)的地理環(huán)境和特殊的人文歷史積淀而逐漸形成的，它的存在和發(fā)展充分體現(xiàn)了漢族文化的多樣性。下面我們?cè)噲D
