《說(shuō)“木葉”》說(shuō)課教案

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1、《說(shuō)“木葉”》說(shuō)課教案胡敏林—、教學(xué)內(nèi)容《說(shuō)“木葉巧這篇課文選自高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文藝學(xué)論文，從各個(gè)角度介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)及獨(dú)特風(fēng)格?！墩f(shuō)“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹葉”，乂由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。所以本篇文章對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的無(wú)限的表現(xiàn)力進(jìn)行了精辟的透視，不但使我們感受藝術(shù)的魅力，提高文學(xué)鑒賞力，還能學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，從中汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，感受我們中華民族深厚的文化積淀，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比

2、較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看岀本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)言的微妙之處，于細(xì)微處見精神,III含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹（走進(jìn)課文）。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子（走出課文）。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課吋的一半。二、教學(xué)對(duì)象對(duì)于學(xué)生學(xué)過(guò)多篇詩(shī)歌，但只是對(duì)詞句的分

3、析和對(duì)情感的理解,并沒有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒有敏感的體察。大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇課文讀起來(lái)并不輕松。它需要逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀。但并不難懂，只要下工夫讀了，把整篇文章貫穿起來(lái),各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意。因此，首先要指導(dǎo)學(xué)生熟讀。三、教學(xué)目標(biāo)1、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，正確把握文章的主旨（認(rèn)知目標(biāo)）；2、舉一反三，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象岀一般規(guī)律的能力。（能力目標(biāo)）；3、借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。（情感目標(biāo)）四、教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺

4、近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握文本的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。五、教學(xué)方法：學(xué)習(xí)一篇課文，把握它的意思僅是初步的，最終目標(biāo)是要能舉一反三。正如葉圣陶先生所說(shuō)，閱讀了教科書上的課文，要能在課外閱讀同類的文章。學(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》一文，當(dāng)然不能例外，因此，要指導(dǎo)學(xué)生盡可能掌握課文中的一些帶規(guī)律性的東西，六、學(xué)習(xí)方法舉一反三，遷移運(yùn)用。要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，來(lái)幫助理解課文中的某些觀點(diǎn)，并能運(yùn)用課文里的一些觀點(diǎn)，來(lái)解決自己在文藝欣賞方面遇到

5、的問題。七、教學(xué)流程1、導(dǎo)入新課文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的兒個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)”木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。2、簡(jiǎn)介作者林庚先生，原籍福建閩侯(今福州市),1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚

6、教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示岀詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象3、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)(1)感悟“木”和“樹”的區(qū)別活動(dòng)：填補(bǔ)“樹或木”的一組詩(shī)句：后皇嘉植，橘探服兮。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高丕。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。探究：“木”與“樹”的意味有什么異同？明確：“木"就是“樹二在概念上是一致的。但在意味上，“木"一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“

7、樹"則要借助樹葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情。(2)比較“樹葉”“木葉”與“落木”“落葉”意味的不同閱讀第三段，討論：“樹葉”“木葉”與“落木”“落葉”意味有什么不同？明確：“樹葉”中“樹二與仲十啲形象之間不但不相排斥，而且十分一致，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想?！澳救~”中“木”具有一般“木頭必木料從木板叩勺影子，使人常想起樹干，很少會(huì)想到葉子；仲嚴(yán)常被排斥在“木"的形象之外?！奥淙~”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。(1)把握“木葉”的藝

8、術(shù)特征提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。思考「木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？體會(huì)：“裊裊兮秋