地球概論之 歷法

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1、第九節(jié)?歷法?406?歷法概說?天文學(xué)為人類提供了三個計量時間的自然單位——年、月和日。這里的年指回歸年（365.2422日），是季節(jié)變化的周期；月指朔望月（29.5306日），是月相盈虧的周期；日指太陽日（嚴(yán)格地說是平太陽日），是晝夜交替的周期。三者之中，日是歷法的基本單位，必須保持完整，不被分割。因此，歷年不同于回歸年，歷月不同于朔望月。所謂歷法，就是如何方便地協(xié)調(diào)這三種時間單位的方法，即安排年、月、日的法則。作為記載歷史和預(yù)告未來的記錄手段，歷法隨著文明時代開始就被人們所使用。§406-1觀象授時和歷法起源歷法首先是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的。恩格斯說：“首先是天

2、文學(xué)——游牧民族和農(nóng)業(yè)民族為了定季節(jié)，就已經(jīng)絕對需要它?！保ā蹲匀晦q證法》第162頁）體現(xiàn)季節(jié)變化的歷日輪轉(zhuǎn)周期是回歸年，它的準(zhǔn)確測定很不容易。在此之前，制定科學(xué)的歷法是不可能的。古人曾經(jīng)不得不采用觀象授時的辦法，來預(yù)告農(nóng)事進程。在這里，授時是指定季節(jié)；觀象授時就是觀測自然現(xiàn)象來判斷農(nóng)事季節(jié)。最原始的觀象授時是地象授時，即觀察地面物象來判定季節(jié)?！耙叭藷o歷日，鳥啼知四時”。春天聞布谷鳥叫，該是插秧的季節(jié)；秋天見野菊花開放，就該種麥……。然而，草木鳥獸的季節(jié)性活動，并沒有準(zhǔn)確的時間。后來，地象授時遂由天象授時所取代。星空有規(guī)律地因季節(jié)而變化。這種變化比地面物象的

3、變化要準(zhǔn)確得多。所謂天象授時，就是觀察天空現(xiàn)象來判斷農(nóng)事季節(jié)。它的方法有斗柄授時、中星授時和晷影授時。北斗七星是北天最容易辨認(rèn)的一組亮星。所謂斗柄授時，就是根據(jù)它的斗柄三星在初昏時所指的方向來定季節(jié)。漢代《鹖冠子》（鹖音hé合）一書明確地記載了古人斗柄授時的法則：“斗柄東指，天卜皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。據(jù)此法則，只要在黃昏時觀測斗柄的指向，就可以知道季節(jié)的更替（圖4－29）。中星授時是根據(jù)初昏時的中天星宿，來定春夏秋冬四季?！对娊?jīng)》載：“七月流火，九月授衣”一火指“大火”是天蝎座主星心宿二（不是九大行星中的火星），黃

4、昏時，如“大火”已過中天，標(biāo)志著新秋到來?！稌?jīng)》中明確記載：“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昂，以正仲冬”。在這里，“日中”和“宵中”是指晝夜等長，“日永”和“日短”分別指晝最長和晝最短；鳥、火、虛、昴是指各該季節(jié)黃昏中天的星宿。這話的意思是，晝夜等長和鳥星昏中，是仲春到來的標(biāo)志；白晝最長和大火昏中，是仲夏到來的標(biāo)志……余類推。根據(jù)這個法則，只要在黃昏時察看一下中天的星宿，便能確定當(dāng)時的季節(jié)。測定中星比判斷斗柄指向更準(zhǔn)確可靠。晷影授時就是用日暑測定正午日影長度來定季節(jié)。一年中，正午太陽高度最大，因而日影最短的日子是夏至；正

5、午太陽高度最低，因而日影最長的是冬至。從去年冬至（或夏至）到今年冬至（或夏至），就是一個回歸年。測定回歸年的長度后，人們就有條件制定科學(xué)的歷法。歷法，實際上就是觀象授時的經(jīng)驗總結(jié)。圖4-29黃昏時斗柄指向隨季節(jié)的變化§406-2歷法分類：陰歷、陰陽歷、陽歷古代歷法總是要同時考慮朔望月和回歸年這兩個天文周期。所以，它有歷月和歷年兩個側(cè)面：根據(jù)朔望月安排歷月，又根據(jù)回歸年安排歷年。歷法問題的復(fù)雜性，全在于自歸年和朔望月這兩個周期都太零碎，且彼此不能通約。它們同太陽日之間的關(guān)系，不像米與分米、厘米之間的關(guān)系那樣簡單。因此，歷日制度在朔望月和回歸年之間，即在歷月和歷年

6、之間，總是顧此失彼，必然有所側(cè)重。由于這個原因，歷法一般分為三類：即太陰歷（陰歷）、太陽歷（陽歷）和陰陽歷。側(cè)重協(xié)調(diào)朔望月和歷月關(guān)系的叫太陰歷，簡稱陰歷；側(cè)重協(xié)調(diào)回歸年和歷年關(guān)系的叫太陽歷，簡稱陽歷；兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年的叫陰陽歷。比較起來，原始的歷法是陰歷；歷史上曾一度占優(yōu)勢的是陰陽歷；當(dāng)前世界通行的是陽歷。歷法的演變過程，體現(xiàn)人類認(rèn)識自然規(guī)律的深化過程。無論哪一類歷法，都有一個協(xié)調(diào)歷日周期和天文周期的關(guān)系問題。在原則上，歷月應(yīng)力求等于朔望月，歷年應(yīng)力求等于回歸年。但由于朔望月和回歸年都不是完整的日數(shù)，能夠等于朔望月的只能是平均歷月，而不是每個歷月

7、；等于回歸年的是平均歷年，而不是每個歷年。因此，歷月須有大月和小月之分；歷年須有平年和閏年之別。通過大月和小月、平年和閏年的適當(dāng)搭配和安排，使其平均歷月等于朔望月，平均歷年等于回歸年。這就是歷法的主要內(nèi)容。?407陰歷?§407-1陰歷概說月相盈虧是最引人矚目的天象。人類在準(zhǔn)確測定回歸年之前，已經(jīng)相當(dāng)準(zhǔn)確地測定了朔望月的周期。因此，以朔望月為依據(jù)的陰歷，是世界各民族和國家最早使用的一種原始?xì)v法。陰歷的首要成分是歷月。它按朔望月的長度來定歷月：大月30日，小月29日；通過大、小月的適當(dāng)安排，使其平均歷月接近朔望月。因此，陰歷歷日的輪轉(zhuǎn)，體現(xiàn)月相的變化，晦朔弦望都

8、在一定的日期出現(xiàn)。例如，每月初一就是新