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1、談納蘭詞中的“荷”意象楊媛媛摘要納蘭詞中多用“荷”意象，納蘭筆下的“荷”常常表現(xiàn)為亭亭玉立或清靜美好，還表現(xiàn)為清冷愁苦。用荷來(lái)襯托納蘭的高潔品格，追求一種寧?kù)o，納蘭把荷作為自己超凡脫俗的象征。通過(guò)這些神態(tài)特征來(lái)重點(diǎn)闡述“荷”所體現(xiàn)的情感內(nèi)涵，如“思鄉(xiāng)懷友，懷念亡妻，抒寫(xiě)心志”等等，最后，從納蘭居所，身世職位等方面來(lái)分析多用“荷”的原因。關(guān)鍵詞納蘭性徳“荷”意象選擇孤獨(dú)超塵脫俗一個(gè)詩(shī)人有沒(méi)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上取決于他是否建立了自己的意象，一個(gè)人的作品能否流傳千古，很重要的原因是其是否具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，而在詩(shī)詞中
2、風(fēng)格很大一部分由意象來(lái)體現(xiàn)。另外，意象也具有個(gè)性化的特征,一個(gè)人在創(chuàng)作過(guò)程中總會(huì)有自己主觀的情緒滲入其中，因此好的詩(shī)詞的意象及其形成的意境總是個(gè)性化的。從清到今，學(xué)者們對(duì)納蘭性德本人和納蘭詞的研究始終未間斷過(guò)⑴，給了納蘭詞極高的文學(xué)評(píng)價(jià)，納蘭詞中用“荷”寄托了自己的情感，也襯托了納蘭追求“出淤泥而不染”的崇高境界。-納蘭詞中“荷”的神態(tài)特征和情感內(nèi)涵幾千年來(lái)，荷廣泛受到人們的喜愛(ài)，“荷”形成了一個(gè)意象群，有離愁別苦怨恨的意象，有憶舊懷人的意象，有向往美好事物的意象⑵，而納蘭對(duì)荷也是情有獨(dú)鐘，納蘭偏愛(ài)荷，是納蘭對(duì)獨(dú)立人格的
3、一種追求，他筆下的荷也是他心靈的圖騰。(-)“荷”意象神態(tài)特征的具體表現(xiàn)。用“荷”的意象來(lái)表達(dá)超塵脫俗的情感，心靈寧?kù)o的一?種歸屬。首先，納蘭詞中的“荷”表現(xiàn)為清雅和亭亭玉立的詞有：《山仙子》(人到情多情轉(zhuǎn)薄)：“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈”中“風(fēng)絮飄殘已化萍”暗示人已亡逝,o《清平樂(lè)》中的“蓮子依舊隱霧，菱花暗惜凌波”這里的“蓮”有歸隱的意思，蓮子諧音“憐子”納蘭在婚前和表妹有一段刻骨銘心的愛(ài)情，最終以表妹入宮作為分離，在這里把表妹看做了那一朵蓮，內(nèi)外明澈勁舞瑕疵，她的純潔，用“蓮”暗示這段情成為滋潤(rùn)心靈的一部分。
4、《金人捧露盤(pán)》中的“藕風(fēng)輕，蓮露冷，斷虹收正紅窗，初上簾鉤”給人一種清新的感覺(jué)令人神清氣爽，荷葉彼此連結(jié)，仿佛出現(xiàn)一幅美麗的畫(huà)面，夕陽(yáng)西下，輕風(fēng)拂動(dòng)水面撩起了一圈圈漣漪。其次，荷還表現(xiàn)為清靜美好，荷的“靜”是納蘭所追求的，這種靜在納蘭看來(lái)有一種禪意，體現(xiàn)其神態(tài)特征的詞還有：《山花子》中的“央及蓮花，清漏低，莫相催”:蓮花清漏”即蓮花漏，宋代計(jì)時(shí)器的一種東林寺晉僧慧遠(yuǎn)，因在廬山中不知更漏，便以銅片做成十二葉蓮花形的容器，于泉水上立，因波水轉(zhuǎn)，分定十二時(shí)納蘭心里有對(duì)妻子的美好回憶，心里有許多快樂(lè)與悲傷，歡喜與幽怨，內(nèi)心在央求
5、著蓮花清漏慢一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，不要將幸福的時(shí)光催促，用“蓮”來(lái)表達(dá)追求內(nèi)心和時(shí)間的靜。另一首《明兒媚?中元夜有感》中的“蓮花漏轉(zhuǎn)，楊枝露滴，想鑒微城”，一種用銅片做成蓮花形的容器是佛教的一個(gè)典故，寫(xiě)這首詞時(shí)，納蘭和盧氏己經(jīng)生死離別，容若用佛門(mén)典故，語(yǔ)帶雙關(guān)，既點(diǎn)明自己此刻身在佛敗，一心向佛，也是在像佛祖坦露白己的心事，呈現(xiàn)了感人的一面，禪與荷花，有禪緣者，相傳觀音菩薩瓶屮的楊枝水，灑向婆娑世界能使其清靜無(wú)濁，楊枝甘露亦可使世間萬(wàn)物復(fù)蘇，納蘭借此二物，更明鑒了他求佛Z念和思妻Z心，對(duì)妻子的思念寄托在求佛上，追求心靈寧?kù)o?！朵较?/p>
6、沙》（蓮漏三聲燭半條）'蓮漏三聲燭半條，杏花微雨濕輕稍”蓮漏三聲表明是一個(gè)寂靜的夜晚，這首詞寫(xiě)于寒食節(jié)將至，更引起了懷念妻子的悲痛，寂靜中滲透了對(duì)愛(ài)妻盧氏無(wú)限的思念?！朵较场罚⊕亝s無(wú)端恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)y拋卻無(wú)端恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)，慈云稽首返生香，妙蓮花說(shuō)試推祥，但是有情者皆滿(mǎn)愿，更從何處著思量，篆煙殘燭并回腸”這里的“蓮花”喻佛門(mén)之妙法，蓮花ttt界被稱(chēng)作西方的極樂(lè)世界，很多人都知道納蘭生性多情，但他通曉佛學(xué)之事卻顯為人知，納蘭用佛經(jīng)暫時(shí)解脫痛苦，盧氏的早亡，作為癡情的丈夫沒(méi)有辦法根治內(nèi)心的凄苦，只能寄托于佛學(xué)，追求心靈的寧?kù)o?！肚迤綐?lè)》（
7、上元月蝕）中的“影娥忽泛初弦，分輝借與宮蓮”“宮蓮”即蓮花瓣的美稱(chēng)，這句寫(xiě)了月食初蝕的景彖，神話(huà)和現(xiàn)實(shí)相融合，時(shí)而虛幻，時(shí)而真切，意境非常美妙。此外，荷的神態(tài)還表現(xiàn)為“清冷愁苦”，納蘭的詞是異常凄涼苦澀的，清冷中含著憂(yōu)愁，荷意象蘊(yùn)含這些神態(tài)的詞有:《滿(mǎn)宮花》中“芙蓉蓮子待分明，莫向暗中磨折”霧氣與露水隱去了蓮花的清晰的面目，雖然蓮葉可見(jiàn)，但不甚分明其中利用了諧音相關(guān)，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到了男方愛(ài)戀著自己，在戀人毫無(wú)音訊Z下不斷猶疑他的愛(ài)，暗自傷心流淚，這里的“蓮”表現(xiàn)了女子的愁緒。還有如《齊犬樂(lè)》中“露腳斜飛，虹橋中斷
8、",連連的荷葉上還沾著一絲南水，霧蒙蒙的為惆悵的心添了幾許哀愁，感嘆朝夕之間人世的突變，抒發(fā)個(gè)人的情緒與抱負(fù)，郁郁不得志的胸懷。荷意象也化作了納蘭心中的“苦”,蘊(yùn)含“苦”神態(tài)的詞有：《蝶戀花》的“袖口香寒，心比秋蓮苦”香的是外物，苦的是內(nèi)心，在外物之香的襯托下，心里的苦酒顯得更苦了，這対句詞包含著異常凄涼苦澀，愛(ài)妻死
