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《長生殿的分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、長生殿的分析主題思想--即一部作品屮所耍表現(xiàn)的屮心思想?，F(xiàn)在有些人把李漁的“立主題”，說成是主題思想，這種解釋欠妥。“主腦”是一個事物的主要部分，或核心的東西，并不等於主題思想。我們不能人云亦云。《長生殿》是一部具有一定思想深度與藝術(shù)成就較高的古典名著。而是一?部思想很復(fù)雜的作品。關(guān)于他的主題思想，一九五四年在紀(jì)念洪升逝世250周年紀(jì)念大會以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界與戲劇界有過很多探討。有人認(rèn)為，它是一部純碎寫李、楊愛情故事的愛情戲，乂有人認(rèn)為，它是一部與國家興亡的政治諷刺戲；又羽人認(rèn)為，它是一部寫“安史之亂”，真實反映這段歷史故事的歷史劇。直至今天，眾說紛云，主
2、要是大家對?這個作品的理解與評價不一樣，因而得出的結(jié)論自然不同。這本戲長達(dá)五十出Z多，前半部分與后半部分的取材、風(fēng)格，以及創(chuàng)作方法等方而也有明顯的不同。前半部多為現(xiàn)實主義的描寫，揭露與批判了以李楊為中心的封建宮廷的腐敗，真實地反映了安史之亂前夕的唐王朝深刻的社會孑盾。從而有力地揭示了安史之亂發(fā)生的根木原因,作者描寫的細(xì)節(jié)真實。似乎是一部歷史劇。后半部，雖然冇現(xiàn)實主義的描寫，然而主要用的是浪漫主義的幻想，吸取了從唐代起就流行的民間的神話般的美妙的傳說。對李楊作了有惠?識的凈化和美化，進(jìn)而歌頌他們真摯的、牛死不渝的愛情。以豐富的想像力，從牛寫到死，從人間寫到
3、天上，從現(xiàn)實世界寫到幻想世界，共登仙城，回到犬宮，永為夫妻。同時，乂通過《罵賊》、《彈詞》，《私祭》等出戲的描寫，給予戲劇內(nèi)容以時代精神。表現(xiàn)了洪升當(dāng)時的鮮明的政治傾向。由此觀之，又似乎是一部政治諷刺戲。然而，《長生殿》自始至終，貫穿著一條中心的主線那就是歌頌李楊生死不渝的愛情。通過以李楊的愛情糾葛為主要情節(jié)，同時乂著力地描寫了李楊關(guān)系給當(dāng)時社會政治帶來的壞影響，再現(xiàn)了唐代天寶年間的垂要社會孑盾與時代而貌，“旁見側(cè)出”地批評了當(dāng)時統(tǒng)治階級的荒淫腐敗。我們認(rèn)為，這才是《長生殿》的主題思想?！堕L生殿》的基木主題思想，是歌頌李楊生死不渝的愛情的。當(dāng)然，“這種帝
4、妃的愛情是建立在人民痛苦的基礎(chǔ)之上的，也是導(dǎo)致政治腐敗和社會動亂的重要因素。階級矛盾與民族矛盾的環(huán)境描寫是服從于愛情主題的”。（見北大中文系《中國文學(xué)史》）正如洪升在《長生殿、例言》中說的：念情Z所錘，在帝王家罕有，馬嵬Z變、己違夙誓，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院、明皇游月宮之說，因合用之，專寫釵合情緣，以《長生殿》題名，諸同人頗賞之”。再就是劇木的第一出《傳概》，副末開場所唱的（滿江紅），指岀T全劇的主旨-與作者創(chuàng)作的思想意圖?！敖窆徘閳?，問誰個真心到底。但果有粘誠不散，終成連理力里何愁南共北，網(wǎng)心那論生和死，笑人間兒女悵緣慳，無情耳?！薄案薪鹗?，回天地、昭
5、白日、垂青史，看臣忠子孝，總由情至，先圣不曾刪鄭衛(wèi)，吾儕取義翻宮征，借太真外傳譜新詞，情而己。”洪升認(rèn)為，在《長生殿》劇中所發(fā)生的事情，都是由于“情”所產(chǎn)生的。他耍歌頌的是李楊這種“精誠不散”的生死不渝的愛情。所以，他在例言》中聲明：，,,,念情Z所錘，“專寫釵盒情緣”。這才是他要貫串全劇的基木主旨。楊玉環(huán)為了追求李隆基的愛情，不惜剪掉頭發(fā)，獻(xiàn)給皇上；為了獲得李降基的寵愛，精心制成“霓裳羽衣”曲用來壓倒梅妃的“驚鴻曲”。在宮廷生活內(nèi)，而一人得寵；必定多人要失寵。所以楊玉環(huán)曾說：“江采蘋、江采蘋，非是我容你不得，只怕我容了你，你就容不得我也”！后宮三干粉黛
6、和爭，幸福必然是建筑在別人的痛苦之上的。然而，李隆基則為他的“情深妒亦真”所感動。從此，在長生殿《密誓》時說：“愿生生世世，共為夫婦，永不相離。馬嵬兵變”，楊玉環(huán)得到的是悲劇的下場。楊玉環(huán)卻農(nóng)現(xiàn)出來對李隆基的真誠的愛情。她為了保全李隆基的江山，為了保全李隆基的生命，為了讓李隆基安安穩(wěn)穩(wěn)地到達(dá)蜀地，-再請求賜死。就是在臨死Z前述對李隆基說：“我一命兒便死在黃泉下，一靈兒只傍看黃旗下”。表現(xiàn)出她對李隆基的真摯愛情。在《埋玉》這一出戲里，作者歌頌愛情的主題最為突出。并對李楊難舍難分的情景作了細(xì)致入微的描寫。真是“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡”。在《冥追》一出
7、戲中，作者作了許多浪漫主義的描寫。死后的楊玉環(huán)也要追求愛情的滿足”?！笆幱朴埔豢|斷魂，痛察察一-條門練香喉鎖。風(fēng)光盡，信誓捐，形浣骸。只冇癡情一點一點無摧挫?！痹凇堆a(bǔ)恨》一出戲里，楊玉環(huán)已經(jīng)到了蓬萊仙境，但還是隨身攜帶釵盒。并說：“這金釵、鈿盒，就是君王定情日所賜。妾被難Z時，帶在身邊。攜入蓬萊，朝夕佩玩，思量再續(xù)前緣?！闭撬约核f的“位縱在神仙列，夢不離唐宮闕。千迥萬轉(zhuǎn)情難滅。”最后終于是“桂花中一對神仙，占風(fēng)流千秋萬年?！痹诤樯墓P下，李楊共登仙城，月宮團(tuán)圓，竟成為虛幻中的一對“美滿夫妻”。李楊的愛情當(dāng)然是建筑在人民痛苦的基礎(chǔ)之上的。比為：在《進(jìn)
8、果》一出屮，描寫了李隆基為了滿足寵妃楊玉環(huán)的奢華驕縱、盡情享樂。竟不惜責(zé)令遠(yuǎn)在千
