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1、易中天談中西文化差異*什么是文化文化是方式,是人類生存和發(fā)展的方式文化的思想內(nèi)核,是具體方式之上和之后的總方式*中國文化的思想內(nèi)核是群體意識:我為群體選擇,全體為我負責(zé)。西方文化的思想內(nèi)核是個體意識。這里的個體意識,強調(diào)每個人都是獨立的個人,每個獨立的個人都有自己的獨立人格和自由意志。社會是由個人組成的,個人是社會最小的單位,不可分割。每個人的行為由自己選擇、決定、負責(zé),獨立的人格不可侵犯。*西方人的關(guān)系首先是契約關(guān)系易中天談中西文化差異*什么是文化文化是方式,是人類生存和發(fā)展的方式文化的思想內(nèi)核,是具體方式之上和之后的總方式*中國文化的思想內(nèi)核是群體意識:我為群體選擇,全體為我負責(zé)
2、。西方文化的思想內(nèi)核是個體意識。這里的個體意識,強調(diào)每個人都是獨立的個人,每個獨立的個人都有自己的獨立人格和自由意志。社會是由個人組成的,個人是社會最小的單位,不可分割。每個人的行為由自己選擇、決定、負責(zé),獨立的人格不可侵犯。*西方人的關(guān)系首先是契約關(guān)系人類文化受地理文化的直接影響。西方文化的源頭是古希臘。其一,這個地方,既不適合畜牧,也不是和農(nóng)業(yè),土地貧瘠。于是提取了橄欖油,致力于手工業(yè),陶罐等工藝制作。其二,由于海岸線,從南到北,一天就可以到達,適合航海業(yè)。因此,這個民族,漸漸成為工商業(yè)民族。工商業(yè)民族的顯著特點是:產(chǎn)權(quán)分明,明確到個人。而從業(yè)人員必須流動,到各處去經(jīng)商。這里的人
3、們,漸漸地變成獨立的,無依附關(guān)系的個人。這樣過于獨立的關(guān)系容易引起混亂,破壞安定。人,是既作為個人,又作為社會的存在物而存在的。因此,維系人之間的關(guān)系就猶為重要了?!捌跫s”這個詞由此誕生。西方人的關(guān)系首先就是契約關(guān)系,以此來維系、約束人的行為。西方人信守合同,合同面前人人平等,以此來處理人際關(guān)系,就顯而易見了。于是有了法律,大家的契約,規(guī)范大家的行為。法律不能解決的所有問題,就靠道德來解決。有了上帝,道德是軟控制,與上帝簽了合約,以澄清善惡是非。有些善惡是非的問題還是無法解決。又有了科學(xué),真理面前人人平等。當(dāng)大家的意見不一致時,該怎么辦?于是產(chǎn)生了民主,民主是簽訂契約的契約,是執(zhí)行程
4、序。因此,西方的法律、上帝、科學(xué)、民主,在不同程度上,都是一種契約。*中國人的關(guān)系首先是血緣關(guān)系我們自古以來,人與人之間就有著濃濃的血緣關(guān)系。先有家,后有氏族,而后部族,再是民族(國家)。家族是縮小了的國家。中國社會的文化思想內(nèi)核在于其血緣,也就是由家庭乃自于整個氏族、部族直至民族國家,我們中國人特別注重家,在我們詞匯里有國家、公家、人家、自家,凡事都脫不開家這個字,而中國人對于血緣的重視也延伸到了整個社會,它也決定了中國人的社會生活和人際關(guān)系,為什么中國文化中有傾向于母親的情感?中國人就通過血緣關(guān)系來處理人際關(guān)系。中國家庭的核心是男性,父親,而維系家庭的是母親。家庭其實是以母親為標(biāo)
5、志的。我們的詞匯中有娘家,婆家,母親河,母校等。為什么母親如此重要?母親是生命的賦予者,生、養(yǎng)孩子的主要工作是母親來完成的。孩子吃母親的乳汁長大,關(guān)系自然最親密。次關(guān)系是兄弟關(guān)系。同出一門的師兄弟關(guān)系可見一斑。又是一種同吃的關(guān)系。再次關(guān)系是鄉(xiāng)親關(guān)系。是喝同一口井里的水長大的關(guān)系。水是生命,鄉(xiāng)親之間就是同一生命源頭的關(guān)系。這樣想來,要想將非血緣關(guān)系,轉(zhuǎn)化為血緣關(guān)系的便捷方式,就是請客吃飯,同吃一道菜,同喝一口湯了。中國人的吃飯,吃的就是血緣關(guān)系,至少由生人吃成了熟人。在群體中,血緣關(guān)系造就了你好我好大家好,你親我親大家親的文化。*中國文化體現(xiàn)的精神。人本精神:較之與自然的關(guān)系而言,中國
6、人更重視人與人的關(guān)系。做事先做人。天人合一,天向人,不是人向天?,F(xiàn)實精神:對彼岸、來世不感興趣。平時不燒香,臨時抱佛腳。做人強調(diào)知行合一,言必行,行必果。藝術(shù)精神:中國的藝術(shù)成就大大地超過了科技成就。有種泛藝術(shù)化形象。所有的技術(shù)的東西都能變成藝術(shù),而后又能變成表演。