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《【解析版】2019高中語(yǔ)文:第三單元測(cè)試(新人教必修3)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2019年高考語(yǔ)文必修三第三單元一、基礎(chǔ)題1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是()A.餓殍(piǎo)逡巡(qūn)棄甲曳兵(yè)丟三落四(luò)B.中繩(zhòng)句讀(dòu)甕牖繩樞(yǒu)心廣體胖(pàng)C.庠序(yáng)氓隸(méng)度長(zhǎng)薭大(duó)拋頭露面(lù)D.供養(yǎng)(gōng)經(jīng)傳(zhuàn)貽笑大方(yí)間不容發(fā)(jiān)2.下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.殊俗叩關(guān)不測(cè)之淵兵刃既接B.遷徙須臾約從離衡防微杜漸C.崛起墮落追亡逐北要言不煩D.謫戍孝悌鍥而不舍人才匯萃3.下列各句中“勝”字的含義與“予觀夫巴
2、陵勝狀,在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項(xiàng)是()A.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷B.不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也C.日出江花江勝火D.引人入勝4.下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.師不必賢于弟子B.于是秦人拱手而取西河之外C.申之以孝悌之義D.未之有也5.下列句中加點(diǎn)的字,詞類(lèi)活用不相同的一項(xiàng)是()A.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃B.序八州而朝同列C.假舟楫者,非能水也2019年高考語(yǔ)文D.有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意6.下列句中的詞語(yǔ),解釋不正確的一項(xiàng)是()A.用心一也用心:使用心力.B.余威震于殊俗殊俗:不同的風(fēng)俗.C.小學(xué)而大遺小學(xué):小的方面學(xué)習(xí).D.
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之經(jīng)傳:經(jīng)文和傳文.7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.《孟子》是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書(shū),由孟軻及其弟子編成.B.《荀子》,戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作,一小部分出于弟子之手,現(xiàn)存32篇.C.《過(guò)秦論》選自《新書(shū)》,作者賈誼,西漢人.“過(guò)秦”即指出秦的過(guò)失.D.《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》,作者韓愈,字退之,世稱(chēng)“韓昌黎”.歐陽(yáng)修稱(chēng)他“文起八代之衰”,明人列之為“唐宋八大家”之首.8.下列橫線上,應(yīng)填的詞語(yǔ)依次是()①余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以之.②及至始皇,奮六世之余烈,長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯.③之以孝悌之義.A
4、.遺振述B.貽振申C.貽震述D.遺震申二、填空題9.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.,.,則何如?2019年高考語(yǔ)文10.故,金就礪則利,,.11.一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?.12.是故,,,,如是而已.三、閱讀題(一)閱讀下面的文字,完成13—18題.子列子學(xué)于壺丘子林,壺丘子林曰:“子知持后,則可言持身矣.”列子日:“愿聞持后.”曰:“顧若影,則知之.”列子顧而觀影:形枉則影曲,形直則影正.然則枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我.(1)此之謂持后而處先.關(guān)尹謂子列子日:“言美則響美,言惡則響惡;身長(zhǎng)則影長(zhǎng),身短則影短.名也
5、者,響也;身也者,影也.故曰:慎爾言,將有和之;慎爾行,將有隨之.是故圣人見(jiàn)出以知入,觀往以知來(lái),此其所以先知之理也.度在身,稽在人.人愛(ài)我,我必愛(ài)之;人惡我,我必惡之.湯、武愛(ài)天下,故王;桀、紂惡天下,故亡,此所稽也.稽度皆明而不道也,譬之出不由門(mén),行不從徑也.以是求利,不亦難乎?嘗觀之神農(nóng)、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之書(shū),度諸法士賢人之言,所以存亡廢興而非由此道者,未之有也.”嚴(yán)恢曰:“所為問(wèn)道者為富,今得珠亦富矣,安用道?”子列子曰:“桀、紂唯重利而輕道,是以亡.(2)幸哉余未汝語(yǔ)也.人而無(wú)義,唯食而已,是雞狗也.疆食靡角,勝者為制,是禽獸
6、也.為雞狗禽獸矣,而欲人之尊己,不可得也.人不尊己,則危辱及之矣.”(《列子?說(shuō)符篇?子列子學(xué)于壺丘子林》)13.對(duì)下列句中的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()2019年高考語(yǔ)文A.屈申任物而不在我申:通“伸”B.度在身,稽在人稽:考察、驗(yàn)證.C.湯武愛(ài)天下,故王王:稱(chēng)王.D.度諸法士賢人之言諸:各位.14.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()子知持后,則可言持身矣A顧若影,則知之列子顧而觀影B然則枉直隨形而不在影是故圣人見(jiàn)出以知入C以是求利,不亦難乎所為問(wèn)道者為富D為雞狗禽獸矣15.下列各句中加點(diǎn)的“之”字具有稱(chēng)代意義的一項(xiàng)是()A.人
7、愛(ài)我,我必愛(ài)之B.度諸法士賢人之言C.嘗觀之神農(nóng)有炎之德D.而欲人之尊己,不可得也16.全文闡述的是道家的操行原則,下列句子未能表明人的言行節(jié)操應(yīng)遵守道的法則的一項(xiàng)是()A.此之謂持后而處先B.故曰:慎爾言,將有和之;慎爾行,將有隨之C.所為問(wèn)道者為富,今得珠亦富矣,安用道D.人不尊己,則危辱及之矣2019年高考語(yǔ)文17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.壺丘子林對(duì)子列子說(shuō)知道保持后進(jìn)就能保持自身.列子提出疑問(wèn):身體不正影子就彎,身體直立影子就正;那么不正與端正都是隨從影子而不在身體.B.文章第二段意在說(shuō)明人的言行必須重視影響而
8、經(jīng)受考驗(yàn).C.作者引用湯、武愛(ài)天下,桀、紂惡天下,意在論證“人愛(ài)我,我必愛(ài)之;人惡我,我必惡之”的觀點(diǎn).D.子列子曰:“桀