《辛棄疾詞二首》精品導(dǎo)學(xué)案（含答案解析）

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1、架橋以后東村與西村之間隔著一條小河,由于這里沒有橋,兩村的人往來(lái)都得繞很遠(yuǎn)的道.這時(shí),有個(gè)熱心的年青人,用家里的橫梁在河上架起一座獨(dú)木橋,方便了行人.這很使東、西村的人高興了一陣子,也稱贊了一陣子.但三天以后贊揚(yáng)聲變成一片埋怨聲：“哼,一根木頭也算是橋？”“平時(shí)走過(guò)它還要搖三搖,碰上雨天叫人怎么過(guò)？”“要是孩子、老人……”“再譬如說(shuō)扛一袋、拎一包什么的……”“騎自行車的就更沒辦法！”“……”微感言：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　學(xué)莫便乎近其人.——《

2、荀子》　賞讀：為學(xué)之道,再?zèng)]有比接近良師更便利的了.一個(gè)好教師,勝過(guò)萬(wàn)本書.尊師敬師,拜師求學(xué),是求知的捷徑.　勝而不驕,敗而不怨.——《商君書》　賞讀：打了勝仗不驕傲,打了敗仗不埋怨.打了勝仗不驕傲,是因?yàn)閯倮麃?lái)自戰(zhàn)術(shù)的高明,不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨,是因?yàn)橹懒俗约菏д`的地方,不能再怨天尤人.不驕、不怨,有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗.　圣人千慮,必有一失；愚人千慮,必有一得.——《晏子春秋》　賞讀：偉大人物考慮問(wèn)題,難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考,也可能想出一點(diǎn)有益的意見.愚人不應(yīng)該因圣人的

3、存在放棄了自己的思考.一、作者視窗辛棄疾(1140－1207)南宋詞人.原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,今山東濟(jì)南人.出生時(shí),中原已為金兵所占.21歲參加抗金義軍,不久歸南宋.一生力主抗金.其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品.題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處.辛棄疾是南宋愛國(guó)詞派的代表,是兩宋豪放詞派的代表,是宋詞的集大成者.作品集《稼軒長(zhǎng)短句》.代表作有《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂(lè)·京口

4、北固亭懷古》等.二、寫作背景《青玉案·元夕》：此詞寫于哪一年雖無(wú)定說(shuō),但最早也要在乾道、淳熙年間.大約寫于他被迫退休于江西上饒之后.此時(shí)距靖康之變已有四五十年,而劃江割據(jù)局面依然.敵虜仍隔岸肆虐,虎視眈眈,令志士仁人寢食難安.詞人投筆從戎,棄家投南,實(shí)指望南宋當(dāng)朝厲兵秣馬,揮戈北征,收復(fù)失地.不料當(dāng)局不思恢復(fù),只圖偏安；不念國(guó)破,只頌月圓；一心粉飾太平,燈節(jié)糜費(fèi)無(wú)度.真?zhèn)€“直把杭州作汴州”.詞人空懷壯志,請(qǐng)纓無(wú)路,回天乏術(shù),只有“世人皆醉我獨(dú)醒”之痛苦.幼安以深長(zhǎng)的藝術(shù)語(yǔ)境,含蓄言情曲筆抒志.詞中

5、創(chuàng)造的藝術(shù)境界親切生動(dòng),寓意隱而不露,似有若無(wú).含蓄雋永,耐人尋味,亦增其強(qiáng)烈、永久的魅力,令人思索不已.王國(guó)維先生論及古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)之三種境界時(shí),就將“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”作為第三境界,比喻凡事須經(jīng)艱苦跋涉,往往“踏破鐵鞋無(wú)覓處”,最后才能“得來(lái)全不費(fèi)功夫”.《鷓鴣天》：宋高宗紹興三十一年(1161),金主完顏亮率大軍南下,其后方比較空虛,北方被占區(qū)的人民,乘機(jī)進(jìn)行起義活動(dòng).山東濟(jì)南的農(nóng)民耿京,領(lǐng)導(dǎo)一支起義軍,人數(shù)達(dá)二十余萬(wàn),聲勢(shì)浩大.當(dāng)時(shí)年僅二十二歲的辛棄

6、疾,也組織了兩千多人的起義隊(duì)伍,歸附耿京,為耿京部掌書記.辛棄疾建議起義軍和南宋取得聯(lián)系,以便配合戰(zhàn)斗.第二年正月,耿京派他們一行十余人到建康(今江蘇南京)謁見宋高宗.高宗得訊,授耿京為天平軍節(jié)度使,授辛棄疾承務(wù)郎.辛棄疾等回到海州,聽到叛徒張安國(guó)殺了耿京,投降金人,義軍潰散.他立即在海州組織五十名勇敢義兵,直趨濟(jì)州(今山東巨野)張安國(guó)駐地,要求和張會(huì)面,出其不意,把張縛置馬上,再向張部下宣揚(yáng)民族大義,帶領(lǐng)上萬(wàn)軍隊(duì),馬不停蹄地星夜南奔,渡過(guò)淮水才敢休息.到臨安把張安國(guó)獻(xiàn)給南宋朝廷正法.辛棄疾這種忠

7、心為國(guó)、智勇過(guò)人的傳奇般的英雄行為,在封建社會(huì)的文人中是絕無(wú)僅有的.這首詞的上闋寫的就是上述作者這段出色的經(jīng)歷.本詞是他晚年家居時(shí),碰到客人和他談起建立功名的事,引起他回想從青年到晚年的經(jīng)歷而作的.《菩薩蠻·書江西造口壁》：淳熙二、三年間(1175－1176),詞人提點(diǎn)江西刑獄,駐節(jié)贛州,書此詞于造口.南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云,蓋南渡之初,虜人追隆祐太后(哲宗孟后,高宗伯母)御舟至造口,不及而還,幼安因此起興.”此一記載對(duì)體認(rèn)本詞意蘊(yùn),實(shí)有重要意義.陳寅恪《論再

8、生緣》亦謂：“維系人心,抵御外侮……所以為當(dāng)時(shí)及后世所傳誦.”故史稱隆祐“國(guó)有事變,必此人當(dāng)之”.建炎三年,西路金兵窮追隆祐,東路則渡江陷建康、陷臨安,高宗被迫浮舟海上.南宋政權(quán)存亡危急之秋.故當(dāng)稼軒身臨造口,懷想隆祐被追至此,“因此感興”,題詞于壁,實(shí)情理之所必然,羅氏所記大體可信.三、基礎(chǔ)梳理1、字音識(shí)記(1)寶馬雕車(　　)　　　　　　(2)黃金縷(　　)(3)驀然(　　)(4)闌珊(　　)(5)旌旗(　　)(6)菩薩蠻(　　)(7)娖(　　)(8)銀胡(9)髭須(　　)(1