擬任科級干部考試

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1、第一部分馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論（10分）1、哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人們觀察和處理問題的方法論。2、哲學基本問題的第一方面，是劃分哲學史上唯物主義和唯心主義的根本標準和根本依據(jù)。3、哲學基本問題的第二方面，是劃分哲學史上可知論和不可知論的根本依據(jù)。4、馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的新的哲學，它的直接理論來源是德國古典哲學。5、馬克思主義哲學與各門具體學科的關(guān)系是一般和個別的關(guān)系。6、馬克思主義哲學的基本特點是實踐性、科學性和革命性。本質(zhì)特征是實踐性。7、馬克思主義哲學的產(chǎn)生的三大自學科學基礎(chǔ)是：能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)；細胞的發(fā)現(xiàn)；生物進化的發(fā)現(xiàn)。

2、8、物質(zhì)概念是一切唯物主義的理論基石。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。9、辯證唯物主義認為物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。10、恩格斯認為，“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。11、人的意識高于一切，決定一切的觀點是唯心主義的觀點。12、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的產(chǎn)生過程大致經(jīng)歷了三個決定性環(huán)節(jié)：由一切物質(zhì)所具有的反應特性到生命物質(zhì)的反映形式，由只具刺激感應性的低級生物到有感覺能力的高級動物，由一般動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生。13、意識是社會的產(chǎn)物。14、辯證唯

3、物主義把意識的本質(zhì)概括為兩個互相聯(lián)系的基本觀點：意識是人腦這種物質(zhì)的機能，意識是客觀存在的反映。15、唯心主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于：否認意識是人腦的機能，意識是客觀存在的反映。16、意識的作用表現(xiàn)為人類所特有的能動地認識世界，又通過實踐能動地改造世界的能力，亦即人的主觀能動性。17、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性，意識是第二性，物質(zhì)決定意識；同時，意識對物質(zhì)又具有反作用。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。18、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是唯物辯證法的兩大特征。恩格斯提示了辯證法的實質(zhì)核心。他說“辯證法在考察事物及其在觀念上的反

4、映時，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的?！?9、恩格斯強調(diào)：“辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學”。20、舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，這是物質(zhì)世界的永恒發(fā)展的實質(zhì)。21、辯證法和形而上學是兩種根本對立32的發(fā)展觀。二者對立的實質(zhì)在于對事物發(fā)展的動力或源泉的看法不同。22、恩格斯在《反杜林論》和《自然辯證法》中明確論述和提出了辯證法的三個主要規(guī)律。辯證法實質(zhì)上可以“歸結(jié)為下面三個規(guī)律：量轉(zhuǎn)化質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律”。23、實踐是指人類能動地探索和改造世界的一切物質(zhì)活動。實踐的基本特點是客觀物

5、質(zhì)性、社會歷史性和能動性。實踐的基本形式有三種，即生產(chǎn)實踐、社會實踐和科學實驗。實踐是認識的基礎(chǔ)，表明它對認識起著決定的作用。24、感性認識是認識的初級階段，它是主體在實踐過程中通過自己的感覺器官對客體外部形態(tài)直接的具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式，其特點是表面性、具體性、直接性。25、理性認識是認識的高級階段，包括概念，判斷和推理三種形式，其特點是深刻性、抽象性和間接性。26、真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。27、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。28、實踐是檢驗真理的唯一標準。29、社會存在是指社

6、會物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個方面。30、地理環(huán)境是指社會所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。31、生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運動是社會歷史發(fā)展的最終原因。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是社會歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌，物質(zhì)資

7、料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會制度、社會形態(tài)的變革和更替。32、社會意識是社會生活的精神方面，是對社會存在的反映。它包括人們的政治、法律思想、哲學、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)和人們的風俗習慣、社會心理、民族感情等。其核心是政治、法律思想。33、所謂意識形態(tài)的相對獨立性，是指它對經(jīng)濟基礎(chǔ)來說有一定的獨立性，有自己的特點和特殊發(fā)展規(guī)律。具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，意識形態(tài)具有歷史繼承性。第二，意識形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。第三，意識形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。34、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會的

8、基本矛盾。35、區(qū)別社會制度的根本標準