第2講 教育概述(周日)

《第2講 教育概述(周日)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第2講教育概述首都師范大學(xué)教育學(xué)院王東公郵：jyxjc2012@126.com;密碼：jyxjc123教育的起源教育的基本要素教育的基本形態(tài)教育的發(fā)展歷史教育的起源教育的神話起源說教育的生物起源說教育的心理起源說教育的勞動(dòng)起源說教育起源說的評價(jià)教育的基本要素教育者學(xué)習(xí)者教育影響教育的形態(tài)制度化與非制度化教育家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育教育的發(fā)展歷史古代社會(huì)的教育現(xiàn)代社會(huì)的教育當(dāng)代社會(huì)的教育教育制度概述教育制度的含義教育制度的特點(diǎn)教育制度的制約因素現(xiàn)代學(xué)校教育制度現(xiàn)代學(xué)校制度的形成現(xiàn)代學(xué)校制度的類型現(xiàn)代學(xué)校

2、制度的變革我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的演變我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的形態(tài)我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的改革神話起源說基本觀點(diǎn)：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天生物起源說代表人物：利托爾諾、沛西·能基本觀點(diǎn)：人類教育的起源于動(dòng)物的本能行為，是天生的生物行為，教育是一種普遍存在的生物現(xiàn)象而非一特殊的社會(huì)現(xiàn)象，教育過程是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。動(dòng)物界也存在教育，如老貓教小貓捉老鼠，老鴨教小鴨游泳等；生存競爭的本能是教育的

3、基礎(chǔ)。人類只是在繼承早已形成的教育形式的基礎(chǔ)上，作了某些改進(jìn)。利托爾諾（ＣharlsLetourneau）在其所著《動(dòng)物界的教育》一書中認(rèn)為，教育是一種生物現(xiàn)象，教育起源于一般的生物活動(dòng)。沛西·能（SirThomasPereyNunn）1923年在不列顛協(xié)會(huì)教育科學(xué)組大會(huì)上的主席演說詞《人民的教育》中指出：“教育從它的起源來說是一個(gè)生物學(xué)的過程，不僅一切人類社會(huì)有教育，不管這個(gè)社會(huì)如何原始，甚至在高等動(dòng)物中也有低級(jí)形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學(xué)的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應(yīng)的

4、、天生的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無待周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！睂ι锲鹪凑f的評價(jià)：生物起源學(xué)說是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，看到了人類教育與其他動(dòng)物類似行為之間的相似性，標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。其根本錯(cuò)誤在于沒能區(qū)分出人類教育行為與其他動(dòng)物類似行為之間的質(zhì)的差別。心理起源說代表人物：孟祿基本觀點(diǎn)：教育起源于兒童對成人的無意識(shí)模仿。（PaulMonroe，1869年—1947年）美國教育家孟祿在其所著《教育史教科書》中明

5、確指出，由于原始人的意識(shí)尚處于初步發(fā)展的狀態(tài)，因此，原始人所從事的教育活動(dòng)，在本質(zhì)上是一種年輕一代對年長一代行為的無意識(shí)模仿。這種無意識(shí)的模仿活動(dòng)，是最早的人類教育形態(tài)，文明社會(huì)的教育就是在此基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的。對心理起源說的評價(jià)教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯(cuò)誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視之為教育的諸種途徑之一。孟祿的錯(cuò)誤在于他把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識(shí)的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動(dòng)都是

6、在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。勞動(dòng)起源說代表人物：恩格斯基本觀點(diǎn)：推動(dòng)人類教育起源的直接動(dòng)因，是勞動(dòng)過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。教育的勞動(dòng)起源論克服了教育生物起源論和心理起源論在教育屬性上的缺陷，承認(rèn)“人只有通過教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)，看到了社會(huì)性是教育起源的關(guān)鍵問題?！皠趧?dòng)起源說”的直接理論依據(jù)是恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。主要

7、觀點(diǎn)：第一，人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)；第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語言和意識(shí)的發(fā)展為條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一。教育起源說的評價(jià)教育起源是教育學(xué)中的基本問題。20世紀(jì)50年代，“勞動(dòng)起源說”在我國確立。20世紀(jì)80年代后，關(guān)于勞動(dòng)起源說的出現(xiàn)不同見解，提出質(zhì)疑?！獏⒁姡嵔鹬蘧幹?，《中國教育學(xué)60年：1949-2009》，華東師范大學(xué)出版社，2009，第2

8、9-32頁。教育者凡是對受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。家庭是一個(gè)人受教育的重要場所，父母是子女最初和經(jīng)常的教育者；社會(huì)教育中的師傅以及起到教育作用的其他人員，都是教育者。自學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的成