法理學(xué)形成性考核冊(cè)

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1、本文檔系作者精心整理編輯，實(shí)用價(jià)值高。法理學(xué)形成性考核冊(cè)法理學(xué)作業(yè)1一．填空題1、法律現(xiàn)象2、具體具體一次性3、某一類某一類重復(fù)性4、自發(fā)自覺(jué)個(gè)別一般5、國(guó)家6、國(guó)家強(qiáng)制力7、法的階級(jí)統(tǒng)治職能法的社會(huì)公共職能8、保護(hù)9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)意志10、歷史傳統(tǒng)外部特征二、單項(xiàng)選擇1、B2、B3、D4、C5、D6、B7、B8、A9、D10、A三、多項(xiàng)選擇1、AB2、BCD3、BCD4、ABCD5、A？6、AD7、AD8、ABCD9、BD10、BCD四、名詞解釋1、法學(xué)體系是由法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法學(xué)體系是一個(gè)由互不相同，但又

2、有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。這些分支學(xué)科構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)系統(tǒng)就是法學(xué)體系。2、法理學(xué)是在法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科。它系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀；從總體上來(lái)研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律，研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問(wèn)題。3、法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的反映著統(tǒng)治階收（即掌握國(guó)家政權(quán)的階段）意志，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容具有普通的約束力的規(guī)范體系。它具有規(guī)范性、國(guó)家強(qiáng)制性、階級(jí)意志

3、性和物質(zhì)制約性。4、法的價(jià)值，即法這個(gè)客體（制度化的對(duì)象）對(duì)滿足個(gè)人，群體，社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。五、小組討論題：習(xí)慣與法的區(qū)別與聯(lián)系習(xí)慣與法的區(qū)別與聯(lián)系小組討論記錄表小組成員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十小組長(zhǎng)張三討論人員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論時(shí)間2008年11月8日下午（南教學(xué)區(qū)教學(xué)樓301教室）討論主持人李四自我發(fā)言提綱一.法與原始習(xí)慣的聯(lián)系?法與習(xí)慣都是用來(lái)規(guī)范人們的行為，調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系,維護(hù)社會(huì)秩序的行為規(guī)范。法與原始習(xí)慣有著一定聯(lián)系，法由原始習(xí)慣演變而來(lái)，是原始習(xí)慣的延續(xù)，法與原始習(xí)慣在內(nèi)容上卻存在著歷

4、史的連續(xù)性。二.法與原始習(xí)慣的區(qū)別法與原始習(xí)慣的區(qū)別主要表現(xiàn)在：（一）兩者產(chǎn)生的方式不同。（二）兩者賴以產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。（三）兩者體現(xiàn)的意志不同。（四）兩者適用的范圍不同。（五）兩者實(shí)施的方式不同。其它人發(fā)言摘要王五發(fā)言摘要：本文檔系作者精心整理編輯，如有需要，可查看作者文庫(kù)其他文檔。本文檔系作者精心整理編輯，實(shí)用價(jià)值高。習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的，一種不易改變的思維傾向、行為模式和社會(huì)風(fēng)尚。習(xí)慣和習(xí)慣法是兩個(gè)不同的概念。只有得到國(guó)家認(rèn)可的習(xí)慣才能成為習(xí)慣法。也就是說(shuō)，我們一般所講的習(xí)慣，并不具有法律效力，不是法的一種淵源。

5、趙六、丁七發(fā)言摘要：（1）原始社會(huì)的習(xí)慣和法所反映的社會(huì)關(guān)系不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映原始社會(huì)的平等、沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，因此，原始習(xí)慣不帶有階級(jí)性；法是社會(huì)發(fā)展到階級(jí)社會(huì)以后產(chǎn)生的社會(huì)規(guī)范，它恰恰反映了階級(jí)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，法是具有階級(jí)性的。（2）原始社會(huì)的習(xí)慣與法反映的意志不同。原始社會(huì)的習(xí)慣反映著氏族部落全體成員的共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志。（3）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所形成的方式不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是由代表氏族或部落全體成員利益的自治組織，整個(gè)氏族社會(huì)以輿論或其他形式形成的；而法則是由國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)

6、實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的組織知道或認(rèn)可的。（4）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所保證實(shí)施的力量不同。原始社會(huì)的習(xí)慣是靠傳統(tǒng)、習(xí)慣的力量和整個(gè)社會(huì)的影響來(lái)保證實(shí)施的；而法的實(shí)施則必須有國(guó)家強(qiáng)制力的保證。（5）原始社會(huì)的習(xí)慣與法所生效的范圍不同。原始社會(huì)的習(xí)慣限于在有血猿關(guān)系的本氏族、本部落內(nèi)生效，而無(wú)論他們?cè)谀膫€(gè)地區(qū)；而法則是在國(guó)家主權(quán)所及的領(lǐng)域內(nèi)生效。這一點(diǎn)也反映出法與國(guó)家的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)閲?guó)家正是按照地域來(lái)劃分居民的。錢八、崔九發(fā)言摘要：人類社會(huì)的存在和發(fā)展離不開(kāi)各種各樣的社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是調(diào)整人與人之間社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則，包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、

7、社會(huì)團(tuán)體規(guī)范等。法作為一種特殊的社會(huì)規(guī)范，具有以下基本特征：（1）法是具有規(guī)范性、概括性和可預(yù)測(cè)性的社會(huì)規(guī)范馬克思指出，“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范”。法具有規(guī)范性、概括性和可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)。規(guī)范性是指法規(guī)定了人們?cè)谝欢ㄇ闆r下可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么，也就是為人們的行為規(guī)定了模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向。概括性是指法的對(duì)象是抽象的、一般的人和事，在同樣的情況和條件下，法律可以反復(fù)使用?？深A(yù)測(cè)性是指人們通過(guò)法有可能預(yù)見(jiàn)到國(guó)家對(duì)自己和他人的行為的態(tài)度和產(chǎn)生的法律后果，因?yàn)榉梢?guī)定了人們的行為模式，從而成為評(píng)價(jià)人們行為合法不合法的標(biāo)準(zhǔn)。（2

8、）法是國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。法是由國(guó)家制定或者認(rèn)可的，這是法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特點(diǎn)之一。制定和認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本方式和途徑。所謂“制定”，是指社會(huì)生活中原來(lái)沒(méi)有某種行為