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《貴陽市生態(tài)文明城市建設(shè)教(學(xué))案》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、貴陽市生態(tài)文明城市建設(shè)教案??第一章人類發(fā)展的必然選擇----生態(tài)文明課題:人類發(fā)展的必然先擇——生態(tài)文明教學(xué)目標(biāo):一、知識(shí)和能力目標(biāo)。1、明確生態(tài)文明的內(nèi)涵。2、了解黨的相關(guān)方針、政策及貴陽市生態(tài)林城建設(shè)的思路。3、?聯(lián)系生活實(shí)際,生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何踐行。二、過程和方法目標(biāo)。交流、討論三、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。1、培養(yǎng)學(xué)生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的和諧心靈。2、天人合一的哲學(xué)思想。四、德育目標(biāo)。熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國,為人類的文明作出貢獻(xiàn)。五、生態(tài)目標(biāo)。為共建爽爽的貴陽從小事
2、做起,從身邊做起,從自我做起。保護(hù)好山好水好地方,珍惜大自然的饋贈(zèng)。教學(xué)重、難點(diǎn):1、認(rèn)識(shí)自然,順應(yīng)自然,尊重自然規(guī)律。2、體會(huì)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。教學(xué)方法:介紹、講解、讀圖、理解、討論。教學(xué)時(shí)數(shù):4課時(shí)。第一節(jié)和諧——生態(tài)文明之魂第一課時(shí)?教學(xué)過程:一、導(dǎo)入播放歌曲《爽爽的貴陽》,老師和學(xué)生共唱。展示:貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上,這里風(fēng)光秀美,氣候宜人。地上奇峰翠谷,山環(huán)水繞;地下溶洞暗河,別有洞天,這為貴陽生態(tài)文明城市建設(shè)提供了良好條件。二、理念把握(多媒體課件)(學(xué)生交流合
3、作,將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言,進(jìn)行交流)什么是生態(tài)文明?生態(tài)文明的內(nèi)涵是什么?學(xué)生可能有的回答是:生態(tài)文明是人類文明的一種,以尊重和維護(hù)自然為前提,以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵,引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力,提高物質(zhì)生活,但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然,建設(shè)精神文明。生態(tài)文明主要包括三個(gè)方面的要素:即生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識(shí)文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài),包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人
4、與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài),包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意?識(shí)指導(dǎo)下,人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)文明向前發(fā)展的活動(dòng),包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng),同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)文明建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。生態(tài)文明建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)文明建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生
5、態(tài)效益納入其中,形成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)指向的政治領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理,設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu),完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)指向的文化領(lǐng)域,要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質(zhì),建設(shè)“尊重自然”的文化,增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內(nèi)容。生態(tài)文明指向的社會(huì)生活領(lǐng)域,要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念,形成健康、文明、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。由此可見,生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系,
6、它具有多維指向。它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系,必須全面加以把握。三、貴陽市生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代背景:(多媒體課件)2007年12月28日,貴陽市委召開八屆四次全會(huì)。貴陽市委書記李軍,詮釋一個(gè)理念——生態(tài)文明城市,堅(jiān)定一個(gè)信心——建設(shè)生態(tài)文明城市。對(duì)于貴陽要建的生態(tài)文明城市,李軍用六句話這樣描繪:生態(tài)環(huán)境良好,生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá),文化特色鮮明,生態(tài)觀念濃厚,市民和諧幸福,政府廉潔高效。以此為標(biāo)志,貴陽市踏上建設(shè)生態(tài)文明城市的新征程……有評(píng)價(jià)稱,這
7、是黨的十七大提出“生態(tài)文明”這一理念之后,我國首個(gè)明確將其作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期施政綱領(lǐng)和總體戰(zhàn)略目標(biāo)的城市。四、小結(jié)生態(tài)文明建設(shè)的提出得到了各級(jí)黨委、政府的充分肯定以及社會(huì)各界的大力支持和廣泛認(rèn)同。生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)術(shù)界有個(gè)觀點(diǎn),包括貴陽、貴州在內(nèi)的生態(tài)效益決定了長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益,廣州和上海的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得這么好,在兩江上游的貴陽、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度講,貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和貴陽建設(shè)生態(tài)文明城市的決定,受益者絕不僅僅是貴陽
8、、貴州。?第二課時(shí)四、人類為什么要保護(hù)環(huán)境人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的,但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界,尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng),即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮,然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上,達(dá)到人和自然之間的協(xié)調(diào)。當(dāng)前,不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀,即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng),通過人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌,保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡,而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴