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《古典文學(xué)簡答題及問題詳解》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、實用文檔關(guān)于問答題目的說明： ◇除了一些知識性問題外，某些問答題本沒有千篇一律的固定答案。有些問題是屬于見仁見智的，只要言之有理，持之有據(jù)即可。所以這里提供的答案一般只作為參考?！ 螽嫛锾柕氖切枰攸c掌握的。重點程度依據(jù)★號多少而定。最重要的三個★★★號。第一編先秦文學(xué)1．簡談什么是神話及神話的起源?！ ⒖急菊n件第一編第一章第一節(jié)。2．簡談中國古代神話的特點及其形成原因?！ √攸c： A.豐富、短小，故事性不強(qiáng)。 B.神話樣態(tài)比較零亂，往往是對同一個神的事跡有幾種相抵牾矛盾的不同說法。實用文檔 C.神之
2、間跨越區(qū)域的聯(lián)系比較少，沒有形成一個以具有獨尊地位的主神為核心的神際關(guān)系網(wǎng)。 D.神的形象比較原始，多呈人獸同體的半人半獸狀。神在倫理道德上比較“嚴(yán)謹(jǐn)”，思想感情亦超凡脫俗，世俗色彩比較淡薄?！ ∩裨捥攸c成因： 一是與文字繁難有關(guān)。中國古代文字繁難，因此神話未能被及時地記錄下來并進(jìn)行系統(tǒng)地整理，這是中國古代神話零散矛盾體系化程度不強(qiáng)的一個原因?！ 《桥c神話的歷史化、政治化有關(guān)。3．談?wù)勚袊糯裨拰蟠挠绊憽！ .中國沒有產(chǎn)生古希臘那樣的體系神話，因而就沒有能夠形成古希臘那樣的規(guī)模宏大情節(jié)豐富曲折的民族
3、史詩；沒有這樣的民族史詩，就使完全意義上的敘事文學(xué)先天養(yǎng)料不足；從某種意義上說，中國古代敘事文學(xué)時代的晚來與此有一定關(guān)系。 B.中國神話發(fā)展過程中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的歷史意識和政治意識，預(yù)示了中國文學(xué)的發(fā)展將呈現(xiàn)史傳文學(xué)極度發(fā)達(dá)和文學(xué)強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實倫理政治的民族特征──中國古代出現(xiàn)了《左傳》、《史記》之類的極富文學(xué)色彩的歷史巨著，并且在文學(xué)獨立后歷史題材仍一直在各體文學(xué)中占據(jù)重要地位。直至今天，歷史題材電影、電視劇仍上演不衰；“文以載道”的文學(xué)觀也是貫穿于孔子的興觀群怨事父事君、《禮記·樂記》、《毛詩序》、白居易詩歌理
4、論之中，關(guān)注社會人生的詩也始終高踞中國古代文學(xué)的正統(tǒng)位置。實用文檔 C.神話是后世浪漫主義文學(xué)的源頭。中國許多作家作品都曾從古代神話中汲取素材，借以表述自己某方面情感。如屈原、陶淵明、李白乃至于現(xiàn)代的魯迅等，就是如此。4．《詩經(jīng)》是怎樣被編訂成書的？★ 一般認(rèn)為，一是采集來的。班固《漢書》等典籍有天子為“觀風(fēng)俗、知得失，自考正”（考察政治好壞）而進(jìn)行采詩的記載。《詩經(jīng)》中的民間歌曲，主要都應(yīng)是采來的?！ ×硪粊碓词谦I(xiàn)上來的?！秶Z》中有天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩的記錄，即臣子用詩表示對時政意見，作為君主行政
5、的參考?！对娊?jīng)》中的一些“雅”詩，當(dāng)是朝中公卿列士獻(xiàn)的。 采詩、獻(xiàn)詩之外，《詩經(jīng)》中的一些“頌”詩則可能是出自巫史對古祭歌的加工改造?！ ×碛锌鬃觿h詩說。其說出于《史記》。但人們一般不相信，常用的證據(jù)就是《左傳·襄公二十九年》吳公子季札到魯國觀樂時，魯國樂工為他演奏的樂曲順序與今本《詩經(jīng)》大體相同，說明當(dāng)時《詩經(jīng)》已有了定本，而那年孔子才八歲。另據(jù)《左傳》、《國語》記載，春秋人在孔子之前就已在政治生活中賦詩、引詩了，賦詩、引詩中所用之詩，又大多是今本《詩經(jīng)》中詩，這說明孔子之前就已有了《詩》的通行定本。5．簡談
6、《詩經(jīng)》的分類及各類內(nèi)容?！铩 ⒖急菊n件第一編第二章第三節(jié)第四節(jié)。實用文檔6．分析《詩經(jīng)》的成就及影響。★★★ 成就： 1.反映社會生活極其廣闊。如國家興衰的原因，民風(fēng)民俗，上層貴族的精神面貌，低層人民的生活狀況、喜怒哀樂等?！ ?.運用了賦比興的藝術(shù)手法，賦即鋪敘；比，即比喻；興，是“觸景生情”的“景”。 3.重章疊句，尤其是《國風(fēng)》的民歌較多運用，有純粹的重復(fù)歌唱和有意義歌唱兩種?！ ?.語言豐富、準(zhǔn)確、生動，常用雙聲、疊韻、疊字詞來增強(qiáng)詩的生動性和音樂美。 5.四言為主，隔句用韻，但有變化?！ ?
7、.其他如鮮明的映襯、夸張、對比等?！ 。ǜ鼽c均需要適當(dāng)舉例） 影響： 《詩經(jīng)》影響巨大，是中國古代諷諭現(xiàn)實的詩歌傳統(tǒng)的源頭。其中民歌和二雅中的政治諷諭詩對引導(dǎo)后世文人關(guān)心國計民生、揭露社會黑暗起了積極作用，以至于“風(fēng)雅”“比興”成為后代進(jìn)步文人反對脫離現(xiàn)實詩風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。 《詩經(jīng)》中的藝術(shù)手法尤其是比手法為后人所繼承，創(chuàng)作了大量優(yōu)美的抒情詩。比興理論也對中國古典詩歌以含蓄蘊藉、韻味深厚的民族風(fēng)格的形成起了重要作用。實用文檔 《詩經(jīng)》中一些作品、詞語，已經(jīng)化為至今仍常用的典故或成語，如“投桃報李”、“懲前毖后”
8、、“秋水伊人”（秦風(fēng)·蒹葭）、“高高在上”等?！ 对娊?jīng)》影響的消極方面主要是經(jīng)學(xué)家圍繞《詩經(jīng)》作了大量詮釋，有些詮釋把詩與政治教化強(qiáng)行聯(lián)系起來，如《毛詩》對一些詩的解釋及《詩大序》的某些理論等，把詩當(dāng)成實現(xiàn)政治目的的手段和工具，一定程度上推遲了中國文學(xué)自覺時代到來的時日。唐代白居易新樂府理論中暴露出來的忽視詩歌藝術(shù)性的缺陷也與其有一定關(guān)系。7．閱讀下面的詩，并按照要求回
