《亞里士多德的生平》PPT課件

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1、亞里士多德的生平和教育活動(dòng)小組成員：邢嘉梅雙樂戚懿萍張玥倪嘏文亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師，逍遙學(xué)派的代表性學(xué)長(zhǎng)之一。恩格斯曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家家中“最博學(xué)的人”、“具有百科全書式的科學(xué)”興趣，并稱他是古代的黑格爾。亞里士多德簡(jiǎn)介亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，是希臘的一座城邦，父親是馬其頓王的御醫(yī),家庭富足。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)院，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖稱他是“學(xué)園之靈”。晚年，師徒二人在意見上出現(xiàn)了

2、很大的分歧，柏拉圖去世后，由于學(xué)園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開了雅典。離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞，和家人一起到了米提利尼。生平事跡二三事城邦的概念城邦是古希臘政治的內(nèi)涵的主要概念。在古希臘人的政治語匯中，“政治”一詞源自“波里”，該詞在《荷馬史詩》中指堡壘或衛(wèi)城。同“鄉(xiāng)郊”相對(duì)。雅典的山巔衛(wèi)城“阿克羅波里”，雅典人常簡(jiǎn)稱為“波里”。堡壘周遭

3、的“市區(qū)”稱“阿斯托”。后世把衛(wèi)城、市區(qū)、鄉(xiāng)郊統(tǒng)稱為一個(gè)“波里”，綜合土地、人民及其政治生活而賦予其“邦”或“國(guó)”之意，演變?yōu)椤俺前睢敝Q，有獨(dú)立自主和小國(guó)寡民的特點(diǎn)。3年后，亞里士多德又被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世召喚回故鄉(xiāng)，成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。亞歷山大去世后，雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關(guān)于他被毒死，或者由于無法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實(shí)根據(jù)的。就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一

4、住就是二十年，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植物園等。呂克昂因校址臨近呂克昂神廟故名。呂克昂是一所正規(guī)的典型的希臘—雅典式的私立學(xué)校，其組織形式和學(xué)園一樣，也是教派團(tuán)體性質(zhì)，設(shè)有神廟。亞里士多德為呂克昂制定了章程，規(guī)定要過一種有規(guī)律的生活，飯菜簡(jiǎn)單，每月舉行一次酒會(huì)。但不同的是亞里士多德則希望除訓(xùn)練之外，還采用研究的方法來進(jìn)行教育。為此，呂克昂配備了大的圖書館、博物館和實(shí)驗(yàn)室，以供科學(xué)研

5、究之用。亞里士多德在呂克昂的工作為其繼任者所發(fā)揚(yáng)光大。繼亞里士多德之后成為呂克昂主持人的泰奧弗拉斯托斯繼續(xù)從事教學(xué)，并開展亞里士多德生前已經(jīng)開始的博物學(xué)和哲學(xué)史的合作研究計(jì)劃，甚至包括了宗教史的研究。佩德森說，呂克昂是“古代第一所具有大學(xué)性質(zhì)的學(xué)校。在這所學(xué)校中建立起的教學(xué)與研究之間的聯(lián)系立即證明了它的效率，很快成為其他地方此類機(jī)構(gòu)的榜樣”。古代希臘哲學(xué)思想的演變蘇格拉底柏拉圖亞里士多德亞歷山大亞里士多德的著作在雅典也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ)，有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此有

6、人將亞里士多德看作是西方的第一個(gè)教科書作者。亞里士多德名言、警句、格言、語錄優(yōu)秀是一種習(xí)慣。幸福就是至善。幸福在于自主自足之中。人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)thanks&bye以上就是我們的勞動(dòng)成果