2019-2020年高二歷史上學(xué)期段考（期中）試題 理

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1、2019-2020年高二歷史上學(xué)期段考（期中）試題理時(shí)量：60分鐘分值：100分一、選擇題(本大題共35個(gè)小題，每小題2分,共70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)。孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖?！睂O中山這么說(shuō)主要是因?yàn)槊献又鲝垼ǎ〢、得道者多助B、民貴君輕C、舍生取義D、人性本善2.臺(tái)灣著名作家柏楊在總結(jié)某家思想時(shí)說(shuō)：“為什么在街上殺一個(gè)人是犯罪，而在戰(zhàn)場(chǎng)上殺一萬(wàn)人是英雄？……為什么人民要忍饑挨餓去供養(yǎng)統(tǒng)治者揮霍？……為什么埋葬一個(gè)死人，要花那么多錢(qián)？”下列言論與之有相通之處的是（）A、“

2、心外無(wú)物，心外無(wú)理”B、“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C、“兼相愛(ài)，交相利，節(jié)用、節(jié)葬”D、“人之性惡，其善者偽也”3．某班同學(xué)在編寫(xiě)“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演韓非子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是A.“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”B.“水則載舟，水則覆舟”C.“為政以德，愛(ài)惜民力”D.“以法治國(guó)，中央集權(quán)”4.被稱(chēng)為中醫(yī)學(xué)奠基之作的是（　?。〢．《傷寒雜病論》　B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》　C．《千金方》　D．《本草綱目》5、學(xué)者認(rèn)為：宋代以后，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮，庶民成為推動(dòng)城市大眾文化的主流。出現(xiàn)種新型文化——“庶民文化”。下列不屬于“庶民文化”范疇的是（）A．風(fēng)俗畫(huà)B．心學(xué)C．

3、宋詞D．明清小說(shuō)6．宋代朱彧在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦則觀(guān)指南針?！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經(jīng)用于A(yíng)．地理研究??B．天文觀(guān)測(cè)C．迷信活動(dòng)??D．航海辨別方向7．伏爾泰是一位睥睨一切傳統(tǒng)權(quán)威的批判家，但他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)權(quán)威孔子推崇至極。他把孔子畫(huà)像掛在家里的禮拜堂里朝夕膜拜。他推崇中國(guó)儒家文化的真正原因在于他認(rèn)為中國(guó)儒家文化的精神A.有利于摧毀基督教的精神枷鎖B.有利于建立開(kāi)明君主制度C.有利于訂立完備的社會(huì)契約D.有利于建立代議制的政體8．中國(guó)古代發(fā)達(dá)的科技文明為世界進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說(shuō)：“、、——這是預(yù)告

4、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。把騎士階層炸得粉碎,打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成了精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?！瘪R克思在此論述的發(fā)明對(duì)應(yīng)正確的是A．造紙術(shù)、火藥、司南B．印刷術(shù)、火藥、指南針C．火藥、指南針、印刷術(shù)D．火炮、紙幣、活字印刷9．教育被儒家所壟斷始于(　　)A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.漢武帝統(tǒng)治時(shí)期D.朱熹生活的時(shí)代10.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。請(qǐng)欣賞下列四種文字：①②③④上述四種字體出現(xiàn)的先后順序是（）A、①③②④B、①②④③C、①④③②D、①②③④11.宋

5、代一直被人認(rèn)為是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展至成熟的重要階段，下列史實(shí)能證明此觀(guān)點(diǎn)的是A.火藥開(kāi)始被應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)B.張衡發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀C.指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海D.李時(shí)珍編著《本草綱目》12．從xx年中國(guó)奶制品污染事件到xx年的“地溝油事件”，食品安全問(wèn)題一次又一次沖擊著人們的道德底線(xiàn)，人們用一句流傳了千年的憤論：“真是傷天理”了，表達(dá)自己的不滿(mǎn)。這里的“傷天理”在古代主要是指（）A.與當(dāng)事人的基本意愿不符B.違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.違反了當(dāng)時(shí)的社會(huì)法律D.違背了封建倫理道德13．“他認(rèn)為一個(gè)物理宇宙就是一個(gè)巨大的時(shí)鐘，其中23．我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是(　　)A.《氾

6、勝之書(shū)》B.《齊民要術(shù)》C.《農(nóng)書(shū)》D.《農(nóng)政全書(shū)》14．書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是(　　)A.小篆B.隸書(shū)C.草書(shū)D.楷書(shū)15.“舍形悅影”是對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域的新開(kāi)拓。清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋以畫(huà)墨竹出名，且喜愛(ài)畫(huà)影，自認(rèn)為：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“萬(wàn)物貴取影，寫(xiě)竹更宜然?！边@說(shuō)明在明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)（）A．講究師法自然B．追求色彩和光的應(yīng)用C．追求勾畫(huà)精致D．注重主觀(guān)情感的表達(dá)16．馮友蘭在《

7、中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：“（明清）在這個(gè)時(shí)期……非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。”材料中“反動(dòng)”的含義是：A、宋明理學(xué)喪失了統(tǒng)治地位B、傳統(tǒng)儒學(xué)已被徹底否定C、傳統(tǒng)儒學(xué)遭到了極力批判D、反對(duì)封建的民主思想產(chǎn)生17．從下列圖片可以看出，古希臘先哲的精神本質(zhì)是（）A、探索自然B、人文主義C、探索社會(huì)D、個(gè)人主義18．普羅泰戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。”對(duì)此言論