《吹響時(shí)代的號(hào)角》PPT課件

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1、世界近代史世界近代史是資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。14-16世紀(jì)，是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這一時(shí)期，歐洲處在封建社會(huì)解體，并向資本主義過渡的階段，新興資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身發(fā)展，需要開拓市場(chǎng)和沖破封建勢(shì)力的束縛，為此進(jìn)行了一系列的活動(dòng)，主要是文藝復(fù)興和開辟新航路。第三單元資本主義興起人教版九

2、年級(jí)世界歷史（上）吹響時(shí)代的號(hào)角第8課人文主義的呼喚新航路的開辟一、人文主義的呼喚二、新航路的開辟思想解放傳播一、文藝復(fù)興1、興起的時(shí)間：14世紀(jì)前后2、發(fā)源地：意大利3、興起原因14世紀(jì)意大利新生的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生要求沖破封建束縛思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興興起的原因新興資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)封建勢(shì)力以人為中心以神為中心以人權(quán)反對(duì)神權(quán)用“人性”反對(duì)“神性”以自由平等反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度2.核心：人文主義3.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)一.文藝復(fù)興（14---16世紀(jì)）1.興起的根本原因:2.指導(dǎo)思想是:3.性質(zhì)(實(shí)質(zhì)):4.最先開始的國(guó)家:5.有哪些代表人物和作品？6.作

3、用:資本主義萌芽的出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)人文主義意大利但丁（意大利）《神曲》達(dá)芬奇（意大利）《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》莎士比亞（英國(guó)）《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》推動(dòng)了世界文化的發(fā)展,為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準(zhǔn)備.文藝復(fù)興的先驅(qū)青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。恩格斯稱他是“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”?！渡袂肺乃噺?fù)興的先驅(qū)——但丁《神曲》明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭

4、惡。意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇達(dá).芬奇說：微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親?！睹赡塞惿酚篮愕奈⑿Α蹲詈蟮耐聿汀贰蹲詈蟮耐聿汀酚?guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》西歐各國(guó)的文藝復(fù)興●意大利文學(xué)三杰：但丁，代

5、表作：《神曲》彼特拉克（人文主義之父），代表作：《歌集》薄迦丘，代表作：《十日談》藝術(shù)三杰達(dá)·芬奇，代表作：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》拉斐爾，代表作：《西斯廷圣母》米開朗基羅：《大衛(wèi)》雕塑,西斯廷教堂天頂壁畫●法國(guó)文學(xué)家拉伯雷,代表作:《巨人傳》思想家及散文作家蒙田●英國(guó)文學(xué)家莎士比亞，悲劇、喜劇、歷史劇、詩(shī)歌哲學(xué)家托馬斯·莫爾，代表作《烏托邦》●西班牙文學(xué)家塞萬提斯，代表作：《堂吉訶德》●德國(guó)思想家馬丁·路德，宗教改革畫家丟勒文藝復(fù)興在科學(xué)上的成就天文學(xué)波蘭天文學(xué)家哥白尼１５４３年出版了《天體運(yùn)行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思

6、想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱，宇宙在空間與時(shí)間上都是無限的，太陽(yáng)只是太陽(yáng)系而非宇宙的中心。伽利略１６０９年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，１６１０年出版了《星界信使》，１６３２年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。德國(guó)天文學(xué)家開普勒通過對(duì)其師丹麥天文學(xué)家第谷的觀測(cè)數(shù)據(jù)的研究，在１６０９年的《新天文學(xué)》和１６１９年的《世界的諧和》提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，判定行星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，而且這樣的運(yùn)動(dòng)是不等速的。數(shù)學(xué)代數(shù)學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期取得了重要發(fā)展，三、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn)。意大利人卡爾達(dá)諾在他的著作《大術(shù)》中發(fā)表

7、了三次方程的求根公式，但這一公式的發(fā)現(xiàn)實(shí)應(yīng)歸功于另一學(xué)者塔塔利亞。四次方程的解法由卡爾達(dá)諾的學(xué)生費(fèi)拉里發(fā)現(xiàn)，在《大術(shù)》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數(shù)，還改進(jìn)了當(dāng)時(shí)流行的代數(shù)符號(hào)。符號(hào)代數(shù)學(xué)是由１６世紀(jì)的法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)確立的。他于１５９１年出版了《分析方法入門》，對(duì)代數(shù)學(xué)加以系統(tǒng)的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數(shù)和已知數(shù)。韋達(dá)在他的另一部著作《論方程的識(shí)別與訂正中，改進(jìn)了三、四次方程的解法，還建立了二次方程和三次方程方程根與系數(shù)之間的關(guān)系，現(xiàn)代稱之為韋達(dá)定理。三角學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展。德國(guó)數(shù)學(xué)家雷格蒙塔努斯

8、的《論各種