2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文章閱讀 考點(diǎn)綜合提升練（一）

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1、2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪總復(fù)習(xí)論述類文章閱讀考點(diǎn)綜合提升練（一）一、閱讀下面的文字，完成文后題目。詩(shī)歌批評(píng)庸俗化普　冬批評(píng)對(duì)作品的意義不言而喻。好的批評(píng)如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺(tái)。近些年的詩(shī)歌批評(píng)中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。但與此同時(shí)，詩(shī)歌批評(píng)庸俗化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，不少詩(shī)歌批評(píng)為了應(yīng)酬需要，違心而作，學(xué)術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩(shī)人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評(píng)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)類同飲鴆止渴，還不如索性沒(méi)有的好。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為詮釋過(guò)度，脫離作品文本進(jìn)行沒(méi)有限度的“再創(chuàng)造”。

2、一些平庸之作明明直白無(wú)味或佶屈聱牙，批評(píng)文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評(píng)牽強(qiáng)附會(huì)、肆意升華，外延無(wú)限擴(kuò)張，乃至另起爐灶，使批評(píng)成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為一哄而上的羊群效應(yīng)。有人提到“疼痛”，一時(shí)間無(wú)痛不成詩(shī)，非痛不好詩(shī)，翻開詩(shī)歌評(píng)論集，簡(jiǎn)直“痛不欲生”；有人說(shuō)到“底層寫作”，于是流水線、小餐館、地下室和打工妹頓時(shí)成為新寵。不論創(chuàng)作還是批評(píng)，長(zhǎng)期以來(lái)已習(xí)慣跟風(fēng)、復(fù)制和起哄。對(duì)生活我們?nèi)钡牟皇菆D解，而是用心的關(guān)注。詩(shī)歌應(yīng)該是自然與人文背景下的

3、“順產(chǎn)兒”，詩(shī)歌批評(píng)同樣如此。海洋、浪花、島嶼，應(yīng)該把這些真實(shí)的生活還給詩(shī)歌，也還給批評(píng)。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個(gè)體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩(shī)人似乎更喜歡混個(gè)臉熟，在這樣的背景和語(yǔ)境下，詩(shī)歌批評(píng)基本淪為詩(shī)人間的交際和應(yīng)酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭(zhēng)，也往往是你方唱罷我登場(chǎng)，名目噱頭不少，卻未見得與文學(xué)和讀者有何關(guān)系。批評(píng)庸俗化表現(xiàn)為以偏概全、近親結(jié)緣。某些詩(shī)人同時(shí)兼有批評(píng)家身份，習(xí)慣以自己的喜好為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)。比如現(xiàn)實(shí)主義視浪漫為虛空，浪漫主義視寫實(shí)為流水賬，廢話詩(shī)人眼

4、里唯美即為幼稚，至于下半部詩(shī)人則一篙子打翻一船人——除我之外都是“偽娘”。這種“順我者昌，逆我者亡”的門派偏見之爭(zhēng)，批評(píng)效果不難預(yù)期。一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達(dá)成一致。而批評(píng)要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點(diǎn)亮，讓不同形式、不同風(fēng)格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價(jià)值。詩(shī)歌批評(píng)庸俗化趨勢(shì)亟須扭轉(zhuǎn)。文學(xué)批評(píng)的職業(yè)公信力需要樹立，

5、批評(píng)家需要貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)良知。果真如此，對(duì)詩(shī)歌和讀者，都將是福音。1.下列關(guān)于“詩(shī)歌批評(píng)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)A.詩(shī)歌批評(píng)對(duì)于作品而言意義巨大，猶如燈光一樣能夠指引著作品由暗處走向前臺(tái)。B.詩(shī)歌批評(píng)是對(duì)作品的詮釋，也是對(duì)作品文本的一種再創(chuàng)造，但須堅(jiān)持適度的原則。C.詩(shī)歌批評(píng)需要批評(píng)者保持清醒，與文學(xué)和讀者緊密聯(lián)系，而非人云亦云一哄而上。D.詩(shī)歌批評(píng)需要批評(píng)者有學(xué)術(shù)良知，用心關(guān)注、反映生活，而不是對(duì)生活進(jìn)行圖解。答案　A解析　偷換概念，好的文學(xué)批評(píng)才如燈光，才能起到A項(xiàng)中所表述的作用。

6、2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A.現(xiàn)在的詩(shī)歌批評(píng)庸俗化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，學(xué)術(shù)含量低，有些甚至淪為學(xué)術(shù)游戲，妨礙了詩(shī)歌創(chuàng)作的進(jìn)步。B.不少的詩(shī)歌批評(píng)脫離現(xiàn)實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)，更有甚者竟然割裂與原作品的聯(lián)系另起爐灶，天馬行空，肆意暢想。C.無(wú)痛不成詩(shī)，流水線、小餐館、地下室和打工妹頓時(shí)成為詩(shī)歌的新寵，這些陋習(xí)導(dǎo)致了詩(shī)歌批評(píng)的庸俗化。D.詩(shī)歌批評(píng)之所以會(huì)出現(xiàn)概念代替文本，行為代替寫作的現(xiàn)象，在于批評(píng)者心氣浮躁，不能潛心、埋頭創(chuàng)作。答案　C解析　表述因果倒置，將詩(shī)歌批評(píng)庸俗化的表現(xiàn)當(dāng)成

7、原因。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)A.詩(shī)歌批評(píng)與詩(shī)歌一樣，都應(yīng)該是自然與人文背景下的“順產(chǎn)兒”，反映真實(shí)是它們的共同要求，而不是制造噱頭。B.現(xiàn)在的詩(shī)歌批評(píng)家習(xí)慣以偏概全，搞門派之爭(zhēng)，以自己的喜好為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)，給詩(shī)歌創(chuàng)作造成惡劣影響。C.文藝作品需要揭示生命本質(zhì)，表現(xiàn)真善美；文藝批評(píng)則要把文藝作品中真正的創(chuàng)造性成果點(diǎn)亮，將價(jià)值沉淀。D.詩(shī)歌批評(píng)庸俗化，會(huì)喪失文學(xué)批評(píng)的職業(yè)公信力，如果文藝批評(píng)家再不反省，對(duì)詩(shī)歌和讀者來(lái)說(shuō)都是災(zāi)難。答案　B解析　以偏概全，只是部分詩(shī)歌批

8、評(píng)家犯了“以偏概全，搞門派偏見之爭(zhēng)，以自己的喜好為唯一或主要標(biāo)準(zhǔn)”的錯(cuò)誤。二、閱讀下面的文字，完成文后題目?？鬃诱劦骄佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?？鬃又裕粌H對(duì)個(gè)人自然生命的健康有重要意義，而且對(duì)個(gè)人道德生命的提升尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)官員的道德建設(shè)，具有重要的借鑒意義?！熬尤洹鄙婕叭诵灾凶畛Ｒ姷姆矫妫喝诵院蒙⒑枚?、貪得。何謂色？含義一，“色”主要指面部表情，怒色、和顏悅色都屬此類，也可引申為表面上；含義二，“色”指美色，尤