第一冊(cè)第十二課古詩(shī)樂(lè)府詩(shī)選國(guó)學(xué)常識(shí)古詩(shī)的體制古詩(shī)的

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1、第一冊(cè)第十二課古詩(shī)*樂(lè)府詩(shī)選國(guó)學(xué)常識(shí)2一、古詩(shī)的體製2二、古詩(shī)的發(fā)展2三、古詩(shī)的流變3四、古詩(shī)十九首的關(guān)懷主題3五、樂(lè)府詩(shī)4六、古詩(shī)與樂(lè)府詩(shī)的比較5七、古體詩(shī)與近體詩(shī)的比較5八、李白與杜甫的比較5作者面面觀6一、古詩(shī)十九首的產(chǎn)生時(shí)代6二、李白的生平事蹟6三、李白的思想及詩(shī)歌成就8四、李白的名號(hào)9五、軼聞掇拾9段落大意13一、客從遠(yuǎn)方來(lái)13二、長(zhǎng)干行13形音義彙整14一、同義成語(yǔ)14二、一字（詞）多義14修辭纂要15一、象徵、雙關(guān)15二、譬喻16三、設(shè)問(wèn)1616四、層遞五、示現(xiàn)16六、誇飾16七、引用17八、頂真17

2、延伸閱讀17一、蜀道難李白17—、古詩(shī)十九首18考題觀摩24國(guó)學(xué)常識(shí)一、古詩(shī)的體製時(shí)代1.始於兩逵，成熟於魏、g,沒(méi)落於南北朝，復(fù)興於唐、圭。2.從古詩(shī)十九首的風(fēng)格來(lái)看，大約是束漢作品。作者年代久遠(yuǎn)者多已失傳，其餘為文人雅士之作。性質(zhì)不能歌只能誦。句式多五、七呂（以五呂詩(shī)為主；七呂詩(shī)居其坎）。格律可以換韻，平仄不嚴(yán)，句數(shù)不拘，不刻意講求對(duì)仗。風(fēng)格以抒情為主，詩(shī)風(fēng)溫厚含蓄。文學(xué)地位1?古詩(shī)與樂(lè)府詩(shī)同為漢代文學(xué)雙葩（賦是漢代文學(xué)的主流）。2.兎漢班固詠史詩(shī)出，五言詩(shī)正式形成；曹丕燕歌住出，七言體正式形成。3.五言古詩(shī)乃

3、後世五言絕句之先。二、古詩(shī)的發(fā)展起源發(fā)展流變重要作家及作品格律規(guī)定1.漢代已有古兩漢：興1.1.句數(shù)不拘。詩(shī)?然古詩(shī)之名起階段2?2.以五言、七始於唐代，與近3.蔡爨憤證言為主。體詩(shī)作區(qū)隔。魏置南1.曹丕燕歌行3.不講究平2.五目古詩(shī)由樂(lè)北朝:繁2.曹植五旨詩(shī)仄、對(duì)仗。府發(fā)展而來(lái)?最榮階段3.陶淵明田園詩(shī)4.用韻較早為東漢班固4.謝靈運(yùn)、謝眺山水詩(shī)寬，可自由詠史證。5.徐陵、庾信詩(shī)歌華美換韻。3.七目古詩(shī)受樂(lè)唐宋：復(fù)1.唐：李口、杜甫、□居府影響，最早為古階段易等2.圭：蘇軾、黃庭堅(jiān)等三、古詩(shī)的流變分期發(fā)展古證1.

4、東漢後期的代表作品是古詩(shī)十九首'最早見(jiàn)於昭明文選。2.內(nèi)容多寫(xiě)生活離亂，人生感慨，詩(shī)風(fēng)自然質(zhì)樸。3.對(duì)後世五言詩(shī)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。開(kāi)魏、置以後文人創(chuàng)作五言之詩(shī)風(fēng)。4.鍾噪詩(shī)品將之列為上品。建安時(shí)期以豊氏三父子為主,建安七子為次。1.曹操工於四言詩(shī)，其次為五言詩(shī)。其詩(shī)風(fēng)有如天馬行空，不可羈遏。其短歌行透露出古直悲涼的風(fēng)韻,是繼證經(jīng)後絕無(wú)僅冇的四旨詩(shī)。2.曹丕的五言詩(shī)清雅婉約，而燕歌行則是七言詩(shī)中最早的成熟作品。3.曹植的五言詩(shī)堪稱(chēng)為建安之傑。其詩(shī)風(fēng)清高，詞采華麗。4.建安七子中曹丕稱(chēng)劉禎的五旨詩(shī)「妙絕時(shí)人」；文心雕龍則

5、譽(yù)王粲為「七子之冠冕」。魏董時(shí)期1-魏末置初：嵇康和阮籍的詩(shī)作由於受老、莊影響，詩(shī)中多虛無(wú)之言。證品評(píng)為「託喻清遠(yuǎn)'良有鑑裁」。2.置詩(shī)人:潘岳、陸機(jī)。二人開(kāi)啟六朝以後輕綺詩(shī)風(fēng)。3.郭璞的詩(shī)被譽(yù)為過(guò)江以後中興第一。4.晉末陶淵明亦長(zhǎng)於五言古詩(shī)。詩(shī)品推其為隱逸詩(shī)人之宗。蘇軾稱(chēng)其詩(shī)「質(zhì)而實(shí)綺，癮而實(shí)月臾」。四、古詩(shī)十九首的關(guān)懷主題（一）遊子思婦的傷別古詩(shī)十九首的作者透過(guò)閨人怨別、遊子懷鄉(xiāng)、遊宦無(wú)成等內(nèi)容的描寫(xiě)，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒；詩(shī)中所流露的遊子思婦的感傷，正是束漢末年政治社會(huì)的真實(shí)的反映；因作者絕大多數(shù)是漂泊在外的

6、遊子，他們身在他鄉(xiāng)，胸懷故土，心繫家園，每個(gè)人都冇無(wú)法消釋的思鄉(xiāng)情結(jié)。如涉江采芙蓉的主人公採(cǎi)顧芳草想要贈(zèng)給遠(yuǎn)方的妻子，並且苦苦吟嘆：「還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。」詩(shī)經(jīng)中冇多篇遊子思鄉(xiāng)，思念對(duì)象有他們的妻子，但更多的是想到父母雙親'桑梓情中滲透親子之愛(ài)；古詩(shī)十九首思鄉(xiāng)焦點(diǎn)則集中在妻子身上,思鄉(xiāng)和懷內(nèi)密不可分，鄉(xiāng)情和男女戀情是融匯在一起的。（二）縱情享樂(lè)的傷時(shí)東漢末年已是人亂將臨的時(shí)候,到處農(nóng)民起義,嚴(yán)重地威脅著每一個(gè)人的安全。在此危機(jī)四伏、朝不保夕的環(huán)境中，那些感到人生短促、沒(méi)有出路的遊子，眼前

7、看到皇洛等地的繁華，又不禁發(fā)生一連串的縱情享樂(lè)思想：「蕩滌放情志，何為自結(jié)束」（東城高且長(zhǎng)）、「不如飲美酒，被服紈與素」（驅(qū)車(chē)上東門(mén)），甚至秉燭夜遊的想法也都一併產(chǎn)生。這就是柬漢末年現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)側(cè)面鏡頭。古證土ii道的思想感情雖然複雜，但有一個(gè)共同的特徵‘就是對(duì)人生易逝、節(jié)序如流的感傷，大有汲汲遑遑如恐不及的憂慮。如迴車(chē)駕言邁：「人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！股瓴粷M百:「書(shū)短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭遊！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？」這些都是失意士人面對(duì)社會(huì)的大動(dòng)亂，對(duì)於現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心要求時(shí)矛盾、苦悶的反

8、映。五、樂(lè)府詩(shī)來(lái)源漢書(shū)藝文志：「自孝武立樂(lè)府而採(cǎi)歌謠，於是有趙代之謳，M、楚之風(fēng)，皆感於哀樂(lè)，緣事而發(fā)。亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。」由此可知，逵代的樂(lè)府機(jī)關(guān)訓(xùn)練樂(lè)工，蒐集歌詞，採(cǎi)集民謠，以了解民情及人民生活。定義1.魏、置、六朝把樂(lè)府所唱的詩(shī)都叫樂(lè)府。2.唐朝把反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)詩(shī)、諷刺詩(shī)，帶有民歌精神的詩(shī)叫樂(lè)府，但未嘗被入樂(lè)。內(nèi)容漢樂(lè)府詩(shī)「感於哀樂(lè)，緣事而發(fā)」，