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《中國(guó)文學(xué)名著精讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、文學(xué)名著精讀第三章中國(guó)古代文學(xué)作品(二)(戲劇)長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。送別李叔同課前欣賞黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。王實(shí)甫（約1260——1336），名德信，字實(shí)甫，大都人，元代著名雜劇作家。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，描寫(xiě)男女愛(ài)情，刻畫(huà)封建階級(jí)叛逆形象。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融入百家，創(chuàng)造了五彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人
2、”的藝術(shù)風(fēng)格。作者介紹在山西省永濟(jì)市城西十二華里（即古蒲州城東五華里）的峨嵋?guī)X有一座古寺，稱(chēng)為普救寺。它始建于隋，擴(kuò)建于唐；后雖曾毀于地震、大火，但都得到不同程度的修復(fù)；特別是1958年以來(lái)，更按原貌重修，今已成為山西省著名的旅游景點(diǎn)之一。人們對(duì)這座古寺之所以如此關(guān)注，就因?yàn)榧矣鲬魰缘墓诺鋺蚯段鲙洝返墓适掳l(fā)生在這里?！段鲙洝肥窃s劇的“壓卷”之作，是中國(guó)古典戲曲的典范作品。它的故事題材取自公元九世紀(jì)唐人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(亦名《會(huì)真記》)。當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了四百年左右的時(shí)候，即金代章宗時(shí)，說(shuō)唱家董解元寫(xiě)成了《西廂記諸宮調(diào)》（后人習(xí)慣稱(chēng)之為《董西
3、廂》），使崔、張戀愛(ài)故事以全新的面貌出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上，成為王實(shí)甫雜劇《西廂記》(為便于區(qū)別，也有人稱(chēng)作《王西廂》)的基礎(chǔ)。從三千言的傳奇文《鶯鶯傳》變化到五萬(wàn)言的諸宮調(diào)《董西廂》，故事的內(nèi)容、格局、人物、情景都發(fā)生了極大的變化。唐?元稹?《會(huì)真記》（《鶯鶯傳》）——崔鶯鶯性格軟弱，屈服于命運(yùn)；張生始亂終棄。有“女色禍人”之論。金?董解元?《西廂記諸宮調(diào)》——男女主人公為爭(zhēng)取婚姻自主，共同抗?fàn)?；“才子配佳人”。?王實(shí)甫?《西廂記》(《崔鶯鶯待月西廂記》）——提出“有情人終成眷屬”理想，突出雙方純真愛(ài)情；表現(xiàn)男女主人公反抗封建勢(shì)力，追求婚姻自由的自覺(jué)要求?！段?/p>
4、廂記》故事演變唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙（字君瑞）赴長(zhǎng)安趕考，路過(guò)河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。 張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯立即和詩(shī)一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！苯?jīng)過(guò)詩(shī)歌唱和，彼此更增
5、添了好感。故事梗概在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛(ài)了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無(wú)援，因而許愿：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)?！睆埳ι矶觯瑢?xiě)信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。 不料崔夫人言而無(wú)信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”約張生相會(huì)。故事梗概當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張
6、生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來(lái)探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來(lái)相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來(lái)到張生書(shū)齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書(shū)女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。故事梗概驚艷匪驚賴(lài)婚傳簡(jiǎn)赴約賴(lài)簡(jiǎn)佳期餞行插圖欣賞新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！Z仲
7、明續(xù)編《錄鬼簿》第六才子書(shū)——金圣嘆《西廂記》的評(píng)價(jià)以《離騷》為第一才子書(shū)，《南華經(jīng)》（《莊子》）為第二才子書(shū)，《史記》為第三才子書(shū)，《杜詩(shī)》為第四才子書(shū)，《水滸》為第五才子書(shū)，《西廂記》為第六才子書(shū)。《西廂記》，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也。《西廂記》，必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也?！段鲙洝?，必須對(duì)雪讀之。對(duì)雪讀之者，資其潔清也?！段鲙洝?，必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者，助其娟麗也……《西廂記》，必須與美人并坐讀之。與美人并坐讀之者，驗(yàn)其纏綿多情也?！段鲙洝罚仨毰c道人對(duì)坐讀之。與道人對(duì)坐讀之者，嘆其解脫無(wú)方也……-
8、-明末清初著名書(shū)評(píng)家 金圣嘆《西廂記
