明代經(jīng)典文學作品研讀

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1、明代經(jīng)典文學作品研讀戴新安湯顯祖的《牡丹亭》湯顯祖（1550-1616），號若士。臨川（今屬江西）人。出身書香門第，21歲中舉。34歲中進士。在南京、浙江、廣東等地做官。48歲時，棄官歸里。代表作是“玉茗堂四夢”，即《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》和《紫釵記》。湯顯祖提出“貴生”論：主張“天地之性人為貴”，以“情”反“理”；提出“世總為情，人生而有情”，“萬物之情，各有其志”世界是有情的世界，人生是有情的人生。有情人生的最高境界是“至情”。與莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》齊名的世界名劇是湯顯祖的《牡丹亭》明朝是中國古典戲劇發(fā)展的黃金時代,湯顯祖的《牡丹亭》是我國戲曲史上最優(yōu)秀的作品之一《

2、驚夢》中美妙的夢境描寫把在封建衛(wèi)道者認為“傷風敗俗”之事描寫得莊嚴幽致，令人難以忘懷。烘托出理想與現(xiàn)實的巨大反差。至情：真實的思想感情；真情。《牡丹亭》的創(chuàng)作主題是要寫情與理的矛盾。作者將自己豐富的生活積累和敏銳的社會觀察上升到理念的高度，以高超的藝術(shù)手段，運用戲曲形式把它表現(xiàn)了出來。作品通過杜麗娘和柳夢梅之間的生離死合、合而復(fù)生的愛情故事描寫，憤怒地揭露了封建禮教窒息人性、束縛男女青年的罪惡；熱情地歌頌了他們?yōu)樽非罄硐霅矍樗判械牟磺粨?、能生能死的斗爭精神，從而譜寫了一曲以“至情”戰(zhàn)勝禮教的凱歌。湯顯祖《牡丹亭》的主題思想《牡丹亭》中表現(xiàn)的是一種“生者可以死，死者可以生”的真情，并

3、以這種至情來對抗理學“存天理，滅人欲”的封建禮教?！扼@夢》正是通過少女杜麗娘渴望自由愛情的內(nèi)心世界進行淋漓盡致的刻畫來展示以情抗理的矛盾沖突。牡丹亭的浪漫主義特色：1、突出并強調(diào)了情的巨大作用，顯示出強烈的主觀精神追求。2、對情的極度夸張意在沖破是封建禮教對情愛嚴密控制不僅合理而且可信。3、把情和愛的產(chǎn)生寫得奇，越將情的力量夸張得可以突破死生，越顯出情對封建禮教的沖擊。4、其特色是極奇的，又是極真的；它是極虛的，又是極實的。分析《牡丹亭》浪漫主義手法一、杜麗娘追求愛情自由、反抗封建禮教的精神,在由人而鬼、由鬼而人的轉(zhuǎn)化中不斷升華豐富。二、現(xiàn)實中的杜麗娘、夢境中的杜麗娘，作為鬼魂的杜麗娘

4、，三者的完美融合，完成了杜麗娘形象朔造和性格的豐富發(fā)展。三、濃郁的抒情場面，多方面體現(xiàn)出《牡丹亭》的浪漫主義風格和藝術(shù)魅力。三國圖羅貫中《三國演義》的成書過程及內(nèi)容《三國演義》是羅貫中在長期的民間傳說和文人創(chuàng)作基礎(chǔ)上寫成的一部長篇歷史小說。從漢末一直寫到三國鼎立局面與結(jié)束，生動形象地表現(xiàn)了三國時間波瀾壯闊的政治、軍事斗爭。雖是一部英雄傳奇，但它的思想內(nèi)容十分復(fù)雜，融合了傳統(tǒng)、官方、民間與作者的各種思想。羅貫中是元末明初人，是一個不太得志的下層文人。名“本”字“貫中”。祖籍東原（今山東東平），流寓杭州。三國演義的主題作者以儒家政治道德觀念為核心，同時揉合千百年來廣大民眾的心理，表現(xiàn)了對導(dǎo)

5、致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴慕。這便是三國演義的主題。司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬(教材217頁)教材217頁論三國演義“三顧草廬”創(chuàng)作的典型化典型化，就是將生活素材經(jīng)過藝術(shù)提煉創(chuàng)造出來具有典型形象的過程。《三國志》中寫劉備三請諸葛亮僅“先帝凡三往乃見”一句,而《三國演義》書中以近萬字的篇幅，精心描繪了“三顧草廬”的詳細經(jīng)過，時間、地點、人物、情節(jié)有聲有色，經(jīng)過藝術(shù)提煉創(chuàng)造出諸葛亮等典型形象，人物形象活靈活現(xiàn)。劉玄德三顧草廬①一顧草廬，未見諸葛，巧遇崔州平關(guān)鍵語句：遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間細閱：臥龍居處之詩行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水

6、不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。忽見一人，容貌軒昂，風姿俊爽，頭戴逍遙帽，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。②二顧草廬，不遇孔明，偶遇石廣元、孟公威、諸葛均、黃承彥關(guān)鍵語句：三人回至新野，過了數(shù)日，玄德使人探聽孔明。行無數(shù)里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀裝。酒店中有人作歌二公誰是臥龍先生？淡泊以明志，寧靜以致遠備久慕先生，無緣拜會……實為萬幸玄德視之，見小橋之西……獨嘆梅花瘦“此真臥龍矣！”滾鞍下馬③三顧草廬，喜逢諸葛，傾聽安邦定國之策。關(guān)鍵語句：玄德回新野后，光陰荏苒，又早新春。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有

7、神仙之概。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。人物出場藝術(shù)未見其人先聞其聲諸葛亮的出場千呼萬喚始出來諸葛亮的出場出場前：1、司馬徽初薦（劉備初得諸葛亮的消息?！胺垺ⅧP雛，兩人得一，可安天下”。）——只知其有安天下之才。最先涂上了神秘色彩。2、徐庶走馬薦諸葛（“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”）。3、司馬徽再薦（“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房”）。