傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵論文

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1、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教冇密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過(guò)教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。（一）傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留卜了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶，就是現(xiàn)在的人，也未見(jiàn)的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富。比如孟了

2、說(shuō)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候,持有正義的一國(guó)就町以鬲舉正義Z旗，前去討伐，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何具相似乃爾；再比如屮華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提侶的榮辱觀也有一脈相承之處。（二）傳統(tǒng)文化中也有糟粕。由于屮國(guó)兒千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化，重農(nóng)輕商，過(guò)分仰仗仕官階層，沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)?；实壑v究的是分封諸侯，家庭講究分家單過(guò)，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種巨型的跨國(guó)超大型企業(yè)，靠股份這種形式把分散的資產(chǎn)

3、聯(lián)合起來(lái)在屮國(guó)則變得更加艱難，這些都是我們需耍按棄的。因此，我們教冇青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)采取“取其精華，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】北京市陳經(jīng)綸屮學(xué)王蘋(píng)一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀冃標(biāo)通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。二、知識(shí)

4、冃標(biāo)通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。三、能力冃標(biāo)感受中國(guó)傳

5、統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化枳極作用的止確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承身臨其境傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來(lái)感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個(gè)作業(yè)，搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想

6、的由來(lái)及特點(diǎn)，下面我們一起來(lái)探討相關(guān)的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們看圖片：哪位同學(xué)來(lái)介紹一下屮秋節(jié)的由來(lái)呢？（學(xué)生發(fā)言）屮秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名屮秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三人傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為屮秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了屮秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。設(shè)問(wèn)：你能說(shuō)說(shuō)屮秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至

7、今嗎？（學(xué)生討論）通過(guò)大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)。第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根木原因：習(xí)俗具冇相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。請(qǐng)同學(xué)們看圖片：四合院北隸商兒胡網(wǎng)哪位同學(xué)來(lái)介紹一下四合院的特點(diǎn)？（學(xué)生發(fā)言）現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開(kāi)始興建的。正規(guī)的四合院是處北朝南，由北房、南房和東西廂房四而圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。設(shè)問(wèn)：大家知道北

8、京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎？（學(xué)牛討論）學(xué)牛探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合-思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石造景，居住者可分亨大日然賜子的一片美好天地。居住在四合院，人與人Z間容易產(chǎn)牛安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。請(qǐng)同學(xué)們看圖片：隸劇表演哪位學(xué)生來(lái)介紹京劇的山來(lái)和特點(diǎn)？（學(xué)牛發(fā)言）作為一個(gè)獨(dú)立的劇種，京劇的誕生人約在1X40年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其