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1、xx年中秋節(jié)放假安排中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓為寄托思念故鄉(xiāng)思念親人之情祈盼豐收、幸福成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日 xx年中秋節(jié)放假安排 xx年中秋節(jié)放假時(shí)間為9月15日至17日放假調(diào)休共3天9月18日(星期日)上班 【中秋節(jié)的習(xí)俗】 中秋佳節(jié)人們最主要的活動是賞月和吃月餅了 賞月 在唐代中秋賞月、玩月頗為盛行在宋代中秋賞月之風(fēng)更盛據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜貴家結(jié)飾臺榭民間爭占酒樓玩月”每逢
2、這一日京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面 牌樓上扎綢掛彩出售新鮮佳果和精制食品夜市熱鬧非凡百姓們多登上樓臺一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月并擺上食品或安排家宴團(tuán)圓子女共同賞月敘談 明清以后中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗 吃月餅 我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗俗話中有：“八月十五月正圓中秋月餅香又甜”月餅最初是用來祭奉月神的祭品“月餅”一詞最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中那時(shí)它也只是像菱花餅一樣的餅形食品后來人們逐漸把中
3、秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓的象征 月餅最初是在家庭制作的清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法到了近代有了專門制作月餅的作坊月餅的制作越越來越精細(xì)餡料考究外型美觀在月餅的外面還印有各種精美的圖案如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等以月之圓兆人之團(tuán)圓以餅之圓兆人之常生用月餅寄托思念故鄉(xiāng)思念親人之情祈盼豐收、幸福都成為天下人們的心愿月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友聯(lián)絡(luò)感情 觀潮 “定知玉兔十分圓已作霜風(fēng)九月寒寄語重門休上鑰夜潮留向月中看”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五
4、日看潮》詩在古代浙江一帶除中秋賞月外觀潮可謂是又一中秋盛事中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述漢以后中秋觀潮之風(fēng)更盛明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載這兩書所記述的觀潮盛況說明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰 燃燈 中秋之夜天清如水月明如鏡可謂良辰之美景然而對此人們并未滿足于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗在近代中秋燃燈之俗更盛今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一
5、文說：“廣東張燈最盛各家于節(jié)前十幾天就用竹條扎燈籠作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣上糊色紙繪各種顏色中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上高樹于瓦檐或露臺上或用小燈砌成字形或種種形狀掛于家屋高處俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’富貴之家所懸之燈高可數(shù)丈家人聚于燈下歡飲為樂平常百姓則豎一旗竿燈籠兩顆也自取其樂滿城燈火不啻琉璃世界”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié) 玩兔兒爺 近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事當(dāng)時(shí)正是八國聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年慈禧太后逃出了
6、京都在逃亡的路上恰逢中秋這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮故事說“晚飯后按著宮里的習(xí)慣要由皇后去祭祀‘太陰君’這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔女不祭灶’罷‘太陰君’是由每家的主婦來祭的在庭院的東南角上擺上供桌請出神碼來(一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥)插在香壇里香壇是一個(gè)方斗晉北的斗不是圓的是方的街上有時(shí)偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗甜不過尕妹妹的溫柔’可見晉北的斗全是方的了斗里盛滿新高粱斗口糊上黃紙供桌上四碟水果四盤月餅月餅疊起來有半尺高另外中間一個(gè)大木盤放著直
7、徑有一尺長的圓月餅這是專給祭兔時(shí)做的還有兩枝新毛豆角四碗清茶是把茶葉放在碗里用涼水沖一下就這樣由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮就算禮成我們都是逃跑在外的非常迷信唯恐有一點(diǎn)禮儀不周得罪了神鬼給自己降下災(zāi)難所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會都是爭著參加沒有一個(gè)人敢拉后的我和娟子是替換著來磕的頭”這個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩雖說是在逃難之中香壇只好用晉北的方斗來替代但從心理角度說因?yàn)樵陔y中所以對神則更為敬畏而虔誠從這個(gè)故事看清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的然而民間則不同百姓們稱它為玉兔兒爺這種稱呼雖不
8、如稱太陰君嚴(yán)肅莊重但卻顯得更為親切而在北京一帶的民俗中中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余盡管略顯得對神不大尊敬但卻反映了民間敬神心理的異化中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩而游賞性質(zhì)越來越突出玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證 中秋節(jié)為什么要吃月餅 相傳據(jù)說中秋吃月餅最早可以上溯到周代源自我們民族祭月拜月的一種儀式可以說是自然拜物教的一種表現(xiàn)嫦娥奔月吳剛折桂玉兔搗藥嫦娥應(yīng)悔偷靈藥碧海青天夜夜心多么美好的詩句“八月十五
