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《當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展淺談》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展淺談【摘要】從建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)看,無(wú)論是古代采用的木結(jié)構(gòu)建筑,還是現(xiàn)代的鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑,無(wú)論是東方的典雅建筑,還是西方的簡(jiǎn)約大方的建筑,都有其自身的特點(diǎn)與獨(dú)特的魅力?!娟P(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì),鋼筋混泥土結(jié)構(gòu),自然,木結(jié)構(gòu),著名建筑設(shè)計(jì)師。中圖分類號(hào):S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):在當(dāng)今社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們不可或缺的生活的重要組成部分。隨著科技日新月異的發(fā)展,插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、人體藝術(shù)等受到越來(lái)越多的人的關(guān)注。其屮,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的建筑設(shè)計(jì)逐
2、漸成為了一門炙手可熱的專業(yè),為現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展做了重大的貢獻(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)(ArchitecturalDesign)是指建筑物在建造之前,設(shè)計(jì)師按照建設(shè)任務(wù),把施工過(guò)程和使用過(guò)程中所存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題,事先作好通盤的設(shè)想,擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案,用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)??梢哉f(shuō),每一棟建筑,都是建筑設(shè)計(jì)師們情感和思想的詮釋。在古代,建筑設(shè)計(jì)和建筑施工并沒(méi)有很明確的界限,社會(huì)分丁比較單純,在中國(guó),建筑通常以木結(jié)構(gòu)為主,木匠根據(jù)主人的要求,并加上了自身的創(chuàng)造性,積累的中國(guó)古建筑的文化。而在近代,建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為專門學(xué)科,
3、西方從文藝復(fù)興時(shí)期開始,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,建筑設(shè)計(jì)逐漸成為一門獨(dú)立的分支學(xué)科。建筑設(shè)計(jì)是一門較為復(fù)雜的學(xué)科,其涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、園林綠化等各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。當(dāng)然,每一個(gè)建筑師都會(huì)遇到一定的瓶頸,例如如何處理內(nèi)容和形式Z間的矛盾、需要和可能Z間的矛盾、投資者和城市規(guī)劃Z間的矛盾等。建筑設(shè)計(jì)是一種需要有預(yù)見(jiàn)性的工作,在設(shè)計(jì)之前,首先要掌握和了解客觀情況,如自然條件、地形、氣候、自然環(huán)境等。還要考慮交通、供水、供電、排水、供天然氣等情況。每個(gè)建筑物之間的相互聯(lián)系,不僅要節(jié)省通道面積,收到經(jīng)
4、濟(jì)效益,而且可使房屋內(nèi)部使用者來(lái)往方便,省時(shí)、省力。當(dāng)然,每個(gè)地方都會(huì)形成其各自特色的建筑風(fēng)格,否則則千篇一律,沒(méi)有新意。而在當(dāng)前,電子計(jì)算機(jī)的利用越來(lái)越廣泛的深入,從而使得利用電子計(jì)算機(jī)幫助設(shè)計(jì)師輔助解決一些復(fù)雜問(wèn)題和繪制圖紙帶來(lái)了方便。早期在德國(guó),創(chuàng)立了最早的建筑類學(xué)校一一包豪斯。包豪斯的崇高理想是“完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家的最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天,他們各口孤立地生存著,只有通過(guò)自覺(jué),并和所有T藝技師共同奮斗,才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí),一幢建筑是各種美感共同組合的實(shí)體。只
5、有這樣,他的作品才可能灌注入建筑的精神。在不同的時(shí)期,從不同的建筑風(fēng)格來(lái)思考,包括不同時(shí)期出現(xiàn)的比較的著名建筑師來(lái)看,可分為以下幾種風(fēng)格:笫一是現(xiàn)代主義風(fēng)格,它拋棄了以往僅僅對(duì)貴族有錢人做設(shè)計(jì)的思想,開始將設(shè)計(jì)走向人民大眾,并且功能第一,形式第二,用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代的技術(shù)去做,包豪斯的出現(xiàn)就起了很人的作用。在這個(gè)時(shí)期,主耍的建筑師有格羅皮烏斯、勒柯步西耶。第二是國(guó)際主義風(fēng)格,二戰(zhàn)以后很多設(shè)計(jì)師跑到美國(guó),受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響,逐漸產(chǎn)生了一種新的風(fēng)格,由于美國(guó)屮高階層人數(shù)較多,建造的建筑大多為企業(yè)單位,主要特點(diǎn)是鋼筋混
6、凝土結(jié)構(gòu)、玻璃幕墻。由于這種風(fēng)格盛行長(zhǎng)達(dá)三十年Z久,故被稱為國(guó)際主義風(fēng)格。第三是后現(xiàn)代主義風(fēng)格,在這個(gè)時(shí)期,有一小部分建筑師開始厭倦了國(guó)際主義風(fēng)格這種單調(diào)的建筑風(fēng)格,開始尋找建筑符號(hào)以及美國(guó)的自身文化,于是人們把這一時(shí)期稱之為后現(xiàn)代主義風(fēng)格。第四是新現(xiàn)代主義風(fēng)格,在西方,一直有著一批建筑家,強(qiáng)調(diào)建筑的形式上和功能上的完美性和合理性。特別是包豪斯校舍建筑群。1929年柯布西耶的“薩伏伊別墅”是這個(gè)時(shí)期典型的建筑楷模,發(fā)展口色的、無(wú)裝飾的、高度功能主義形式的風(fēng)格。而在六七時(shí)年代岀現(xiàn)在紐約的“紐約五人”這個(gè)建筑集團(tuán)以后,新現(xiàn)
7、代主義風(fēng)格在西方日益受到重視。然而,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期,建筑設(shè)計(jì)師們都有著舉足輕重的作用。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外,每一個(gè)建筑師都在用自己的獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)建筑的情感。美國(guó)的著名建筑師賴特走著一條獨(dú)特的道路,他有著崇尚自然的建筑觀,他的草原式住宅反映了人類的活動(dòng)目的、技術(shù)和自然的綜合,他強(qiáng)調(diào)建筑師與自然一起去創(chuàng)造,認(rèn)為技術(shù)應(yīng)服務(wù)于藝術(shù),他覺(jué)得住宅應(yīng)該有輪船、飛機(jī)、汽車的流線型。可以說(shuō),賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力,他不僅尊重于材料的天然特性,而且對(duì)材料的內(nèi)在性能有所研究。其代表作品“流水別墅”是他為卡夫曼家族
8、設(shè)計(jì)的。整個(gè)構(gòu)思大膽?yīng)毺兀蔀闊o(wú)與倫比的世界著名現(xiàn)代建筑。同賴特的經(jīng)歷一樣,弗蘭克?蓋里使用斷裂的兒何圖形來(lái)打破傳統(tǒng)習(xí)俗,他在早期探索鐵絲網(wǎng)、波形板、金屬板等廉價(jià)材料在建筑上的運(yùn)用,并采取拼貼、錯(cuò)位、模糊邊界、去屮心化、非等級(jí)化等各種手段挑戰(zhàn)人們的想象力。而相對(duì)于西方,東方的建筑設(shè)計(jì)也發(fā)生了各式各樣的變化,出現(xiàn)了許多層出不窮的著名