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1、淺談畬族民間民俗文化保護及開發(fā)畬族是我國56個民族中的一個重要的少數(shù)民族，共有70多萬人口，廣泛分布在廣東、福建、浙江、安徽、江西等五省的丘陵山區(qū)，是一個大分散小聚居的山地農(nóng)耕民族。浙西南一帶是畬族人口的重要聚居地。改革開放后，畬族民間民俗文化有弱化的趨勢，特別是一些優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)民間民俗文化嚴(yán)重退化，有的已經(jīng)頻臨滅跡，對其的保護和開發(fā)，也是刻不容緩，顯得尤為重要，筆者就如何保護和開發(fā)畬族民間民俗文化淺談自己的看法一、畬族民間民俗文化資源現(xiàn)□口據(jù)《史冊》及畬族宗譜記載，南宋淳右年間（1241-1251
2、）逐漸往閩東、浙南地一帶遷徙（即：云和、景寧等地），后再散遷泰順、平陽、遂昌、松陽、龍游、蘭溪等地。因此，云和、景寧是畬族遷徙史上一個古道驛站和樞紐性的聚散中心，故有“處州小鳳凰山”之稱。目前，云和縣有畬族行政村（寨）26個，畬族人口9775人，占云和總?cè)丝诘?.79口。畬族在漫長遷徙歷史過程中創(chuàng)造和形成獨特的“三禮二文化”即畬族婚禮、行禮、葬禮、圖騰服飾文化、歌舞文化（一）畬族婚禮畬族婚禮淳樸而豐富多彩，隆重而又獨特。有“攔路對歌”、“借鍋”、“撿田螺”、“吃姐妹飯”、“溜筷子”、“出嫁踩飾”、“行
3、嫁”、“拜別祖宗氣“盤歌猜種”等一整套的風(fēng)俗禮儀。在云和霧溪坪□□崗保存的較為完整。畬族姑娘出嫁，還得按照傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀進行，值得研究保護和開發(fā)（二）畬族行禮畬族行禮是畬族獨特的宗教活動。據(jù)《學(xué)師傳師》記載:凡畬族家族經(jīng)濟較好的男子年滿十六周歲就可以學(xué)師，學(xué)過師的人方能傳代、沒有學(xué)過師的人不能傳代，俗稱“白身”。學(xué)師未傳代者俗稱“斷頭師”。學(xué)過師的人要取上法名（死后作公德必須用上法名），學(xué)師者認(rèn)傳師者為師父，并為師父當(dāng)孝子。學(xué)過師的人死后一定要做功德，多者三天三夜、少者一天兩夜。沒有學(xué)過師的人，死后可做
4、可不做，若做也只能一天一夜（三）畬族葬禮畬族葬禮以歌代哭，也是畬族特有的民俗文化?？薷韪柙~與一般民歌一樣，七字一句，四句一首，曲調(diào)低沉悲哀,真嗓平音，各地基本相同，內(nèi)容大多是對死者的還念，也有對孝子孝孫的贊揚或?qū)Σ恍∽訉O的斥責(zé)。哀歌多數(shù)隨編隨唱，自編自唱，也有些是對唱，對歌有些是對死者生前不孝的辯論，（在道場不會哭歌的人會被人以歌責(zé)罵，所以畬族男女青年非學(xué)歌不可）其內(nèi)容廣泛（四）畬族圖騰畬族圖騰產(chǎn)生于唐朝初，畬族將祖先深化傳說繪制成龍頭、獅鼻、麟身、馬蹄的麟豹和百鳥之王鳳凰做自己民族標(biāo)示，并繪制《祖圖
5、》、配有祖杖、祖擔(dān)、族譜等作為宗教信仰傳世之寶，還有《祖畫》壁畫、雕刻、泥塑等民間藝術(shù)構(gòu)成豐富的圖騰文化?，F(xiàn)在麟豹和鳳凰圖騰標(biāo)識及《祖圖》、《祖畫》等圖騰，在云和縣坪□□崗畬寨尚存部分仿制品外，其他大部分畬族村已失傳。畬族圖騰文化是畬族民間藝術(shù)一大瑰寶，有極高的文化文書價值、有待于挖掘、整理和搶救開（五）畬族服飾畬族服飾的是鳳凰裝，這與畬族圖騰文化和宗教信仰有著密切的關(guān)系。畬族服飾有花邊褲、花邊衫、圍裙、彩帶、花鞋和頭飾，而最具有特色的是畬族頭飾O畬族頭飾共五種類型：鳳尾式、鳳身式、鳳頭式、雄冠式和雌
6、冠式，這也是畬族服飾“鳳凰裝”的集中體現(xiàn)畬族彩帶畬族婦女裝飾品，有著鮮明的民族特色。彩帶有棉質(zhì)和絲質(zhì)良種，其色澤鮮艷華麗，樣式繁多，是畬族民間一大“絕活”，也是畬族民間的一大藝術(shù)資源（六）畬族民歌畬族民歌藝術(shù)是畬族文化的“明珠”。畬族人民常以歌為樂，以歌代言，一個敘事，以歌抒情。一首歌能獨立成為一個整體內(nèi)容的歌叫短歌，要幾首以至上百首為一整體內(nèi)容的歌叫聯(lián)歌。民間有大量的民歌手抄本，多用漢字記畬語，其中：“掌”（住“何”（有）等，以畬語帶音字，具有濃厚的民族特色。但流失非常嚴(yán)重，亟待搶救和保護（七）畬
7、族舞蹈畬族舞蹈是畬族藝術(shù)之母，原始畬族舞蹈主要孕藏在祭祀活動之中，祖先神話故事和《學(xué)師傳師》及治喪中的《做功德》幾個了畬族舞蹈精華?！秾W(xué)師傳師》可以說是畬族民間流傳了700多年的大型歌舞劇。持續(xù)三晝夜，在唱、□口、詠、講中往往離不開舞，舞時必定有歌，歌時亦起舞。歌舞以鈴刀、龍角、扁鼓、鈴鐘等道具的吹、搖、碰擊聲中烘托氣氛，舞者剛健有力、粗獷而樸實二、畬族民間民俗文化當(dāng)前面臨的問題隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，畬族民間民俗文化的傳承和發(fā)展面臨著許多實際問題和經(jīng)濟社會發(fā)展的沖擊：（一）經(jīng)濟社會快速發(fā)展帶來的沖擊
8、經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式日漸消遠(yuǎn)，原有農(nóng)耕社會的文化形態(tài)和方式逐漸消退，畬族的傳統(tǒng)民間民俗文化大多是植根于傳統(tǒng)刀耕火種，是農(nóng)業(yè)社會和農(nóng)耕文明的產(chǎn)兒。培育畬族傳統(tǒng)民間民俗文化“土壤”的退化，讓越來越多的人漸漸漠視于傳統(tǒng)民間民俗文化的精神價值，這是許多畬族傳統(tǒng)民間民俗文化，被逐漸“退化”與“矮化”甚至乍肖亡”的一個重要原因（二）外來文化快速涌入帶來的沖擊科技的發(fā)展讓世界變得越來越小，畬族刀耕火種，游耕民族架構(gòu)下許多原有的畬族民間民俗文化在外
